أي : لا يموتون (٢٩٣).
* وإذا رأيت ثم ... (٧٦ / ٢٠).
أراد : ما ثم ، ف (ما) مضمرة (٢٩٤).
* وإذا رأيت ثم رأيت (٧٦ / ٢٠).
ثم : في هذا الموضع ، بمعنى : هنالك (٢٩٥).
* ولا تطع منهم آثما أو كفورا (٧٦ / ٢٤).
أو ، هاهنا : للإباحة. وقال قوم : هذا يعارض ويقابل بضده فيصح المعنى ، ويتبين المراد ، وذلك أنا نقول : أطع زيدا أو عمرا ، فإنما نريد أطع واحدا منهما ، فكذلك إذا نهينا ، وقلنا : لا تطع زيدا أو عمرا ، فقد لا تطع واحدا منهما (٢٩٦).
* وشددنا أسرهم (٧٦ / ٢٨).
الأسر : الخلق (٢٩٧) ، ويقال : بل أراد مجرى ما يخرج من السبيلين (٢٩٨).
سورة المرسلات
* لأي يوم أجلت (٧٧ / ١٢).
اللفظ استخبار ، والمعنى : تعجب.
* ألم نجعل الأرض كفاتا ، أحياء وأمواتا (٧٧ / ٢٥).
يقول ـ جل من قائل ، وعز من متكلم ـ : ما داموا أحياء فإنهم يمشون على ظهرها ، فإذا ماتوا ضمتهم إليها (٢٩٩) في جوفها (٣٠٠).
* إنها ترمي بشرر كالقصر (٧٧ / ٣٢).
الشرر ما تطاير من النار (٣٠١).
__________________
(٢٩٣) مق ٢ / ٢٠٨.
(٢٩٤) صا ١٧٢.
(٢٩٥) صا ١٤٩.
(٢٩٦) صا ١٢٧.
(٢٩٧) مج ١ / ١٩١ ، مق ١ / ١٠٧.
(٢٩٨) مق ١ / ١٠٧.
(٢٩٩) مج ٤ / ٢٣٥.
(٣٠٠) مق ٥ / ١٩١.
(٣٠١) مق ٣ / ١٨٠.