* فهم من مغرم مثقلون (٥٢ / ٤٠) (وأيضا : القلم ٤٦).
المغرم : المثقل دينا (١٦٤).
* أم عندهم الغيب فهم يكتبون (٥٢ / ٤١) (وأيضا : القلم ٤٧).
قال ابن الأعرابي (١٦٥) : الكاتب عند العرب : العالم (١٦٦).
* أم يريدون كيدا (٥٢ / ٤٢).
يسمون المكر : كيدا (١٦٧).
* وإن يروا كسفا ساقطا (٥٢ / ٤٤).
الكسفة : القطعة من الغيم (١٦٨).
سورة النجم
* فكان قاب قوسين أو أدنى (٥٣ / ٩).
قاب عندنا فيها معنيان : إبدال ، وقلب ، فأما الإبدال فالباء مبدلة من دال ، والألف منقلبة من ياء ، والأصل : القيد ، ويقال : ألقاب : ما بين المقبض والسية ، ولكل قوس قابان (١٦٩) وقاب قوسين : قال أهل التفسير : أراد : قيد ذراعين (١٧٠).
* الذين يجتبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم (٥٣ / ٣٢).
اللمم : ليس بمواقعة الذنب ، وإنما هو مقاربته ثم ينحجز عنه (١٧١) كذا قال بعض المفسرين (١٧٢) ، وهو مختصر ، معناه : إلا أن يصيب الرجل اللمم ، واللمم أصغر الذنوب ، والله ـ جل ثناؤه ـ لا يأذن في قليل الذنب ولا كثيره ، وكان الفراء يقول :
__________________
(١٦٤) مج ٤ / ٣٩.
(١٦٥) أبو عبد الله محمد بن زياد ، مولى بني هاشم من أكابر أئمة اللغة وكان ربيبا للمفضل الضبي.
توفي في سنة إحدى ، وقيل : ثلاث وثلاثين ومائتين ، نزهة الألباء ٩٦. وفيات الأعيان ٤ / ٤٠٦.
(١٦٦) مق ٥ / ١٥٩ ـ مج ٤ / ٢١٥.
(١٦٧) مق ٥ / ١٤٩.
(١٦٨) مق ٥ / ١٨٧.
(١٦٩) مق ٥ / ٤٦.
(١٧٠) مق ٥ / ٤٠.
(١٧١) مق ٥ / ١٩٧.