البحث في تراثنا ـ العدد [ 11 ]
٢٢٢/١ الصفحه ٢٠٧ :
من شعبان ، أو
الشياع ولو نساءا أو فساقا ، أو شهادة عدلين متحدة أو ملفقة (٥٨)
على الأظهر ، صحوا أو
الصفحه ١٦ :
وقال في ص ٥٩ :
فصل : قد ثبن بهذه الأحاديث الصحيحة بل المتواترة
أنه صلىاللهعليهوسلم منع من فتح
الصفحه ١١٤ :
بأهلي وبي من
جسمه عطر الثرى
ففاق شذاها (٣٠) المسك والند والوردا
الصفحه ٧٨ :
لكن العجيب من زيد
رد عمر لكونه وحده وقبول ما جاء به أبو خزيمة
الأنصاري وحده ، فلماذا رد عمر وقبل
الصفحه ٧٧ :
الشبهة الثانية
جمع القرآن بعد مقتل القراء
وتفيد طائفة أخرى
من أحاديثهم في باب جمع القرآن : أن
الصفحه ١٥٢ : جدته
أرجوانة ، قالت : أقبل الحسن بن علي وبنو هاشم خلفه ، وجليس لبني أمية من أهل
الشام ، فقال : من هؤلا
الصفحه ١٥٨ : ، عن سعيد
ابن عبد الرحمن ، عن أبيه ، قال : قال : تفاخر قوم من قريش فذكر كل رجل ما
فيهم ، فقال معاوية
الصفحه ٩٦ :
موقف علماء الشيعة
من هذه الأخبار والآثار :
أما علماء الشيعة
فإن موقفهم من هذه الأحاديث والآثار
الصفحه ١١٢ :
والكوكب الدري
من عم الورى
من راحتيه مواهب
ومصالح
(٤٥) بسلاسل
الصفحه ١٨٦ : أخرجه رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ من المدينة أن يساكنه.
فليسألني أبو عبد
الملك عن هذا وأشباهه
الصفحه ٣٥ : من وجهين :
أحدهما : أن الفتح
، وإن كان من الله ـ جل ثناؤه ـ فكل فعل يفعله العبد من خير فالله الموفق
الصفحه ١٦١ : علي : يا أهل الكوفة ، لا تزوجوا الحسن بن علي
فإنه
رجل مطلاق فقال رجل من همدان : والله لنزوجنه ، فما
الصفحه ٢١٣ : من صامه كتب له صوم
ثمانين شهرا ، فإن صام التسع كتب له صوم الدهر (٩٤).
التاسع
: صوم رجب. روي أن
من
الصفحه ٢٢٨ :
كتاب كبير في
خمسة مجلدات ، ثلاثة
مجلدات منها شرح لمنظومة «زبدة المقال في
الرجال» نظم
الصفحه ٢٣٢ : عليهماالسلام بالكاظمية ـ [الذريعة ٤ / ٢٦].
ترجم له ابن
خلكان ٤ / ٣٨٠ وقال : «وصنف كتاب التذكرة وهو من أحسن