البحث في تراثنا ـ العدد [ 10 ]
١٦٧/٣١ الصفحه ٢٧ : إلى المستوى العام للقصيدة نفسها ، أم لم تبلغ المستوى العام لشعر شاعرنا
،
متى كان هذا دليلا يعتمد عليه
الصفحه ٣١ : ـ ٢٤١ ، لسان الميزان : ٤
/ ٢٣٩ ـ ٢٤٠ ، وإذا أردت نموذجا لما كان يناح به يومذاك في المآتم ، بل وإلى
قرابة
الصفحه ٩٣ :
في أحاديث القوم
عن بعض الصحابة أنه كان يقرأ «فما استمتعتم به منهن (إلى
أجل) ...» وأن بعضهم كتبها
الصفحه ١٢٠ : وجدت في
رحلتي إلى تركيا عام ١٣٩٧ أجزاء من الكتاب
من مخطوطات القرن السابع وهي عشرة أجزاء في خزانة
الصفحه ١٣٢ : ينظر إلى
رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا ، فأشهد أني سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه
وسلم ـ يقوله.
٢٠٠
الصفحه ١٦٢ : يبايع له.
وكان أهل الكوفة
يكتبون إلى حسين يدعونه إلى الخروج إليهم في خلافة
معاوية كل ذلك يأبى. فقدم
الصفحه ١٧٣ : أنزلك هذه البلاد والفلاة التي
ليس بها
أحد؟ فقال : هذه كتب أهل الكوفة إلي ولا أراهم إلا قاتلي ، فإذا
الصفحه ١٧٦ : كنت لا تدرين
ما الموت فانظري
إلى هانئ في
السوق وابن عقيل
ترى جسدا قد غير
الصفحه ١٨١ : الله عليه
وسلم ، فأتيتك فإذ كرهتم ذلك فأنا راجع عنكم ، وارجعوا إلى أنفسكم فانظروا هل يصلح
لكم قتلي أو
الصفحه ١٨٨ : يكن عند أحد من الناس وفاء فعند
هذا ، إلى أن نادى منادي ابن زياد : ألا من وجد علي بن حسين فليأت به فقد
الصفحه ١٩٠ : إلى الأول
قال : وأمر عبيد
الله بن زياد بحبس من قدم به عليه من بقية أهل حسين
معه في القصر ، فقال
الصفحه ١٢ : بعده من الأجزاء ، وقد رجعت إلى المؤاخذات التي أخذها الدكتور
علي جواد الطاهر على هذه الطبعة من وفيات
الصفحه ٢٥ : أحسنت الظن بالدكتور ، أو بالإعلام الصدامي ، فأرى أن هذا الإبهام قد
يكون متعمدا مقصودا ، كي يوحي إلى
الصفحه ٣٢ : بأنه القائل لها ، فحذفها من الديوان ثم أوحى
إلى من أوحى بأن يضع المعاذير لذلك!! (بل الإنسان على نفسه
الصفحه ٥٥ : بالفارسية
لعبد العزيز بن غلام حكيم الدهلوي الهندي ، المتوفى
سنة ١٢٤٠ ه.
نقله إلى العربية
وأضاف إليه بعض