روى الحديث بسند آخر ينتهى الى عبد الرّزاق (تقدّم نقله منّا في ج ٤ ص ٥٠) بعين ما تقدّم عن «المستدرك» سندا ومتنا ، وذكر بدل قوله حبيبك حبيبي : من أحبّك فقد أحبّنى.

ومنهم العلامة أخطب خوارزم في «المناقب» (ص ١٢٨ ط تبريز):

روى حديثا مسندا ينتهى إلى ابن عبّاس (تقدّم نقله منّا في ج ٤ ص ٥٠) وفيه قول النّبى لعلىّ : من أحبّك فقد أحبّنى وحبيبك حبيب الله ، ومن أبغضك فقد أبغضنى ومبغضك مبغض الله ، والويل لمن أبغضك بعدي.

ومنهم العلامة سبط بن الجوزي في «تذكرة الخواص» (ص ٥٤ ط الغرى) روى حديثا مسندا من طريقين عن ابن عباس (تقدّم نقله منا في ج ٤ ص ٥١) وفيه من أحبك فقد أحبّنى ومن أبغضك فقد أبغضنى

ومنهم العلامة ابن أبى الحديد في «شرح النهج» (ج ٢ ص ٤٥٠ ط مصر)

روى الحديث من طريق أحمد في «المسند» بعين ما تقدّم عن «المستدرك» ومنهم العلامة الذهبي الدمشقي في «ميزان الاعتدال» (ج ٢ ص ١٢٨ ط السعادة بمصر)

روى حديثا مسندا ينتهى إلى ابن عبّاس (تقدّم نقله منّا في ج ٤ ص ٣٤٩) وفيه قول النّبي لعليّ : من أحبّك فقد أحبّني ومن أبغضك فقد أبغضني ، وحبيبك حبيب الله وبغيضك بغيض الله ، والويل لمن أبغضك فالويل لمن أبغضه.

ومنهم العلامة التفتازاني في «شرح المقاصد» (ج ٢ ص ٢٢٠ ، ط الآستانة): روى الحديث بعين ما تقدّم عن «الرياض النضرة» إلّا أنّه ذكر بدل قوله في أوّل الحديث : حبيبك حبيبي : من أحبّك فقد أحبّني.

ومنهم جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي في «نظم درر السمطين» (ص ١٠١ ط مطبعة القضاء)