روى الحديث عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «نهاية العقول» إلا أنه ذكر بدل كلمة : استشهد : استنشد.
ومنهم العلامة عماد الدين ابن كثير في «البداية والنهاية» (في ج ٧ ص ٣٦٦ ط القاهرة) قال :
رواه النسائي من حديث حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عنه أتمّ من ذلك ، وقال أبو بكر الشافعيّ : ثنا محمّد بن سليمان بن الحارث ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا أبو إسرائيل الملائي عن الحكم عن أبي سليمان المؤذّن عن زيد بن أرقم فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «نهاية العقول» إلّا أنّه قال في آخر الحديث ، فشهدوا بذلك وكنت فيهم.
وفي (ج ٥ ص ٢١٠ ، طبع القاهرة) قال :
قال عبد الله ، وحدّثنا عليّ ، ثنا شريك عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم عن النّبي صلىاللهعليهوسلم مثله.
ومنهم الحافظ نور الدين الهيثمي في «مجمع الزوائد» (ج ٩ ص ١٠٦ ط مكتبة القدسي في القاهرة)
روى الحديث من طريق الطبراني في «الكبير» و «الأوسط» عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «مناقب ابن المغازليّ» إلّا أنه زاد قبل قوله : فكنت إلخ فقام إثنا عشر بدريا فشهدوا بذلك.
وفي (ج ٩ أيضا ص ١٠٧ ، الطبع المذكور)
روى الحديث من طريق أحمد ، عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «نهاية العقول».
ومنهم العلامة عبد الله الشافعي في «مناقبه» (مخطوط)
روى الحديث عن زيد بن أرقم بعين ما تقدّم عن «مناقب ابن المغازلي»