روى الحديث بمضمونه.
ومنهم العلامة أخطب خوارزم في «المناقب» (ص ١٧٥ ط تبريز) قال : بهذا الاسناد (اي الاسناد المتقدّم في كتابه) عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرني أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو جعفر محمّد بن عليّ الشيّباني فذكر الحديث كما تقدّم عن «المستدرك» بعين المتن والسندين إلّا أنّه ذكر بدل قوله : فتخلف عليّ يخصفها : فتخلف عليّ يصلحها.
ومنهم العلامة عز الدين ابن الأثير الجزري في «اسد الغابة» (ج ٤ ص ٣٢ ط مصر سنة ١٢٨٥) قال :
أنبانا أبو القاسم محمّد بن سعد بن يحيى بن يوش كتابة ، أنبانا أبو طالب عبد القادر ابن محمّد بن عبد القادر بن يوسف ، أنبأنا أبو محمّد الجوهريّ ، أنبأنا أبو الحسين محمّد بن المظفّر بن موسى الحافظ ، أنبأنا محمّد بن الحسن بن طاراد الموصلّي ، حدثنا عليّ ابن الحسين الخوّاص عن عفيف بن سالم عن قطر بن خليفة عن أبي الطفيل عن أبي سعيد فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «المستدرك» لكنّه أسقط قوله : وفيهم أبو بكر وعمر إلى قوله أنا هو قال لا.
ومنهم العلامة محمد بن طلحة الشامي في «مطالب السئول» (ص ٢٣) روى الحديث من طريق البغويّ عن أبي سعيد بعين ما تقدّم عن «المسند».
ومنهم العلامة الطبري في «الرياض النضرة» (ج ٢ ص ١٩١ ط محمد أمين الخانجى بمصر) قال :
عن أبي سعيد الخدريّ رضياللهعنه قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم : يقول : انّ فيكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ، قال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ولكن خاصف النعل وكان أعطى عليّا نعله يخصفها أخرجه أبو حاتم. ثمّ قال :