على بن الحسن فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «المستدرك»

ومنهم العلامة جمال الدين محمد بن يوسف الزرندي الحنفي المتوفى سنة ٧٥٠ في «نظم درر السمطين» (ص ٨٠ ط مطبعة القضاء)

روى الحديث بعين ما تقدم عن «المستدرك»

ومنهم الحافظ شهاب الدين أحمد بن على بن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢ في «تهذيب التهذيب» (ج ٧ ص ٣٣٩ ط حيدرآباد الدكن)

وقد روى عن أحمد بن حنبل انّه قال : لم يرو لاحد من الصحابة من الفضائل ما روى لعلى ، وكذا قال النسائي وغير واحد وفي هذا كفاية.

ومنهم العلامة ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢ في «فتح الباري في شرح البخاري» (ج ٧ ص ٥٧ ط مصر)

قال أحمد وإسماعيل القاضي والنسائي وأبو على النيسابوري : لم يرد في حق احد من الصحابة بالأسانيد الجياد اكثر ما جاء في على

منهم العلامة المذكور في «الاصابة» (ج ٢ ص ٥٠١ ط مصطفى محمد بمصر) قال الامام أحمد : لم ينقل لاحد من الصحابة ما نقل لعلى.

ومنهم العلامة السيوطي المتوفى سنة ٩١١ في «تاريخ الخلفاء» (ص ٦٥ ط الميمنية بمصر)

روى بعين ما تقدم عن «المستدرك»

منهم العلامة شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمى المتوفى سنة ٩٧٤ في «الصواعق المحرقة» (ص ٧٢ ط الميمنية بمصر) روى عن أحمد بعين ما تقدّم عن المستدرك وروى عن اسماعيل القاضي والنسائي وأبي علي النيشابوري انّهم قالوا : لم يرد في حق احد من الصحابة بالأسانيد الحسان اكثر مما جاء في على

ومنهم العلامة الشيخ على بن ابراهيم برهان الدين الحلبي الشافعي المتوفى سنة ١٠٤٤ في «انسان العيون» الشهير بالسيرة الحلبية (ج ٢ ص ٢٠٧ ط القاهرة)