قال قدم يهودىّ على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقال له نعثل فقال له يا محمّد انّى أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين فان أجبتني عنها أسلمت على يدك قال سل يا با عمارة قال يا محمّد صف لي ربك فقال عليه‌السلام انّ الخالق لا يوصف الّا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الأوصاف أن تدركه والأوهام أن تناله والخطرات أن تحدّه والأبصار الإحاطة به جلّ عمّا يصفه الواصفون نائى في قربه وقريب في نائه كيف الكيف فلا يقال له كيف وايّن الأين فلا يقال له أين هو منقطع الكيفيّة فيه والأينونيّة فهو الواحد والصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ) قال صدقت يا محمّد ، فأخبرني عن قولك انّه واحد لا شبيه له أليس الله تعالى واحد والإنسان بوحدانيّته قد أشبهت وحدانيته الإنسان فقال عليه‌السلام الله تعالى واحد (أحدى خ) المعنى والإنسان واحد ثنائي المعنى جسم وعرض وبدن وروح وإنّما التشبيه في المعاني لا غير قال صدقت يا محمّد فأخبرني عن وصيك من هو فما من نبيّ الّا وله وصى وانّ نبيّنا موسى بن عمران أوصى إلى يوشع بن نون فقال نعم انّ وصيّي والخليفة من بعدي علىّ بن أبي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين يتلوه تسعة من صلب الحسين أئمة أبرار قال يا محمّد فسمّهم لي قال نعم إذا مضى الحسين فابنه عليّ فإذا مضى عليّ فابنه محمّد فإذا مضى محمّد فابنه جعفر فإذا مضى جعفر فابنه موسى فإذا مضى موسى فابنه عليّ فإذا مضى علىّ فابنه محمّد ثمّ ابنه علىّ ثمّ ابنه الحسن ثمّ الحجة بن الحسن فهذه اثنا عشر أئمة عدد نقباء بني إسرائيل قال فأين مكانهم في الجنّة قال معى في درجتي قال أشهد أن لا إله الّا الله وانّك رسول الله وأشهد انّهم الأوصياء بعدك ولقد وجدت هذا في الكتب المتقدّمة وفيما عهد إلينا موسى بن عمران انّه إذا كان آخر الزمان يخرج نبيّ يقال له أحمد خاتم الأنبياء لا نبيّ بعده فيخرج من صلبه أئمة أبرار عدد الأسباط قال فقال يا أبا عمارة أتعرف الأسباط قال نعم يا رسول الله انّهم