الصفحه ٢٣ : بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله ، غاية الأمر أنّهم ينفون الواسطة وأهل السنّة يثبتونها ،
والدليل على
الصفحه ٤٣٩ : كان دفع البراءة إلى
عليّ عليهالسلام أوّلا ما وضح الأمر هذا الوضوح ، ولجاز أن يجول بخواطر
النّاس أنّ
الصفحه ٤٧٠ :
__________________
«١١٥» ابو القاسم على نزيل طوس ابن أحمد
بن موسى بن أحمد بن أبى يعلى محمد
الصفحه ٢٥ : الله نبيه على ذلك فبات على رضى الله عنه على فراش النبي
صلىاللهعليهوسلم
تلك الليلة الحديث.
حدثني
الصفحه ٣٠ : السعادة بمصر)
قال : نزلت في على حين خلفه رسول الله صلىاللهعليهوسلم
بمكة لقضاء ديونه ورد الودائع وأمره
الصفحه ٧٧ : الفطرة ، وقد امر آدم بالعمل بها ليتوب الله عليه ، ولو صحّ ما رواه عن
الجمهور ، ولا نعرف هذا الجمهور لدلّ
الصفحه ١٩٠ : ؟ ان الله تبارك وتعالى أمر رسوله ان يأمر عليا بالنوم على فراشه
وأن يقي رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٩٦ :
إثبات الشيء بنفسه
وهو محال. والجواب : انّ من المعلوم بالضرورة أنّ كلّ ما أمر الله به ، فهو مرغب
الصفحه ٤٢٠ : (١) بل كان طليقا ، ولاتّفاق أصحاب النّاصب معنا في أنّه طلب
مبايعة عليّ عليهالسلام في أوّل الأمر ، ولم
الصفحه ٤٤٨ : عليهالسلام
(٣) أى كونه آمرا
بالعدل على صراط مستقيم ، فان الأمر بالعدل يستدعى القدرة والعلم والجود بأن يعطى
الصفحه ٥٧٣ : إِلَيْكَ)
من امر على انك على صراط مستقيم وان عليا لعلم للساعة ولك ولقومك وسوف تسألون عن
على بن أبي طالب
الصفحه ٦٣ : صلىاللهعليهوسلم نبيّ مرسل خاتم الأنبياء أفضل اولي العزم ، وهذه الصفات
كلّها مفقودة في علي عليهالسلام ، نعم لأمير
الصفحه ٢٣٧ : تعالى : (يَأْتِي اللهُ
بِقَوْمٍ) ، ولا ريب في أنّ مفهوم القوم أمر كلي يتساوى صدقه على
أفراده كالإنسان
الصفحه ٤٨١ :
ما أنزل الله آية
وفيها (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا) الّا وعلى رأسها وأميرها عليه آلاف التّحية
الصفحه ٤٦ :
قال المصنّف رفع الله
درجته
السادسة آية المباهلة (١)
أجمع المفسرون (٢)
على أن أبنائنا إشارة إلى