الصفحه ٢٢٠ : (٤) الفاجرة يحمله على سوء المكابرة وأما ثالثا فلأنّ ما ذكره
من أنّ أمر الشيعة بالضد يدلّ على أنه لم يعرف معنى
الصفحه ٤٠٨ :
__________________
ذكر السند : دخلت
على ام سلمة رضى الله عنها فقال لي أيسب رسول الله فيكم؟ فقلت
الصفحه ٤٨٥ : : ولاية عليّ يتساءلون عنها في قبورهم فلا يبقى
ميّت في شرق ولا في غرب ولا في برّ ولا في بحر إلّا ومنكر
الصفحه ٣٤٠ : بالمدينة إلخ على أنّ هذا ممّا
رواه أبو حامد «أبو سعد خ ل» (٢)
__________________
نقل عن ابن المغازلي
الصفحه ٥٠٨ :
__________________
أبي طالب ، فقال
له النبي صلىاللهعليهوسلم على اى حال أعطاك؟ قال : أعطاني
الصفحه ٤٢٧ :
أقول
سنذكر إنشاء الله
تعالى في بحث الإجماع نقلا عن إمامه فخر الدّين الرّازى أنّ أولي الأمر الذي
الصفحه ١٠٢ : شرح صحيح
البخاري كما مرّ ، ويقول : سلوني عما دون العرش (٢) ونحو ذلك ؛ مما
يدل على غزارة علمه؟ أو من لا
الصفحه ٢٠١ : المحمدي أخرى ، وسلمان ابن الإسلام
ثالثة ، والفارسي رابعا أمره في الجلالة زهدا وورعا وعلما وفهما وثقة فوق
الصفحه ٤٤٢ : ):
أخرج ابن ابى حاتم عن ابن سيرين رضى
الله عنه قال شجرة في الجنة أصلها في حجرة على وليس في الجنة حجرة الا
الصفحه ٤٨٤ : خفضه الله
أقول : ليس هذا من
روايات تفاسير أهل السّنة وهي أشياء تدلّ على فضيلة آل العباء وهذا أمر لا
الصفحه ١٨٠ : «انتهى» ووجه دلالته على ما ذكرنا من الأمرين :
انّه لو كان هناك رواية في شأن أبي بكر لما احتاج إلى تكلف
الصفحه ٢٦ : التي كانت عنده
وأمره ليلة الخروج إلى الغار وقد أحاط المشركون بالدار ، ونام على فراشه فقال يا
على اتشح
الصفحه ٢٠ : شأن
الرسالة الى حيث يقابلها الناس بشيء مما يقدرون عليه من الاعواض والابدال ، وبنى
الأمر على ما هو
الصفحه ١٨٥ : ادخلوا فدخلنا فإذا
أمير المؤمنين جالس على فراشه وعليه سواده وطيلسانه والطويلة وعمامته فوقفنا
وسلمنا فرد
الصفحه ٢١٨ : وجعله ملحقا بالأنبياء في
ذلك الحكم* قال الشيخ فعلم انه يحرم على المهدى القياس مع وجود النصوص التي منحه