الصفحه ٢٦٩ :
عند نزول الآية قولوا : اللهم صل على محمد وآل محمد بعين المضمون المتقدم.
وروى مرسلا أن بعض الصحابة
الصفحه ٦٢ :
والأولى بالتصرف ،
أكمل وأولى بالتصرف ، وهذه الآية من أدل دليل على علو مرتبة مولانا أمير المؤمنين
الصفحه ٤٧٣ :
أقول
إنّما حذف المصنّف
الاسناد اعتمادا على اشتهاره بين الجمهور وحفظه في الدّفاتر والصدور ، ومما
الصفحه ٤٨ : لم
يختلفوا في أن النبي صلىاللهعليهوسلم
أخذ بيد الحسن والحسين وعلى وفاطمة رضى الله عنهم ودعا
الصفحه ٢٦٢ :
؛ قلنا يا رسول الله قد علمنا أو عرفنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة؟ فقال قولوا :
اللهم صل على محمد وعلى آل
الصفحه ٢٥٣ :
__________________
أبى هريرة أنه قال
: يا رسول الله كيف نصلّى عليك؟ فقال : تقولون : اللهم صل على
الصفحه ٢٥٦ :
__________________
آل محمد كما صليت
على ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل
الصفحه ٣٦٢ : علي من شجرة واحدة
، ثم قرء النّبي صلىاللهعليهوآله الآية «انتهى» ثم إنّ للقرآن ظهرا وبطنا فلا ينافي
الصفحه ٥٢٦ : صلىاللهعليهوسلم
غداة وعليه مرط مرجل من شعر أسود ، فجاء الحسن ابن على فأدخله ، ثم جاء الحسين
فدخل معه ثم جاءت فاطمة
الصفحه ١٠٠ : للبيضاوى ، ومنظومة في غريب القرآن والدرر السنية في نظم
السير الزكية ، ونظم الاقتراح ، والكلام على الأحاديث
الصفحه ١٠٨ : أبو
الحسن على بن أحمد بن محمد بن على بن متويه النيسابوري الواحدي كان من أجلة عصره
في التفسير والحديث
الصفحه ٥٩ : ص ٥ ط مصطفى الحلبي) قال الزمخشرىّ : لا دليل أقوى من هذا على فضل
أصحاب الكساء وهم : على وفاطمة والحسنان ، لأنها
الصفحه ٢٧٢ :
أمّا السلام عليك
، فقد عرفناه ، وأما الصّلاة عليك فكيف هي؟ فقال : قولوا : اللهم صل على محمّد وآل
الصفحه ٣٣٣ :
__________________
وممن اروى عنه
العالم الواعظ القاري المحدث المفسر الشيخ عبد السلام الكردستاني
الصفحه ٤٠٩ :
__________________
بسب على عليهالسلام فامتنع من ذلك
«ومنهم» الحافظ أبو الحسن على بن الأثير
في