الصفحه ٤٦٠ : منقصة حتّى ردّ عليه النّيشابورى
هناك ، وقال : قلت : هذا الكلام لا يخلو عن تعصّب ، ومن أين يلزمنا أن نثبت
الصفحه ٤٠٦ : الدالة على علو مكانه وشرفه وفضيلته وأرادوا (أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ
اللهِ بِأَفْواهِهِمْ)
وأقلامهم (وَاللهُ
الصفحه ٥٦٨ : تعالى (إِنَّا عَرَضْنَا
الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ
الصفحه ٥٥٨ :
__________________
أخرج الحموينى بسنده عن الأصبغ بن نباتة
عن على كرم الله وجهه في هذه الآية قال
الصفحه ٣٣٢ : العلامة المعمر القاضي الحسين بن على العمرى الصنعاني بطرقه الشهيرة في اثبات
الأقطار اليمنية وفهارسها وقد
الصفحه ١٦ : .
وأخرج الحموينى في فرائد السمطين نزول
الآية في الخمسة.
«ومنهم» الحافظ جمال الدين البرزندى (على
ما في
الصفحه ١٠٣ : كَيْفَ تَحْكُمُونَ) (١) تكميل جميل ينبغي أن يعلم أنه إذا دلّ حديث مرويّ من طريق
أهل السنة على أفضلية عليّ
الصفحه ٤٩٨ : ذكره : من أنّ حمل الواحد على الجمع
خلاف الأصل مقدوح بأنّ العدول عن الأصل إذا دلّ الدّليل على خلافه جايز
الصفحه ٥٥٩ : فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ)
(النور. الآية ٥٢)
فممن ذكره جعفر بن محمد بن بشرويه
القطان (على ما في البحار
الصفحه ١٢١ : الأمم ثلاثة ، مؤمن آل فرعون
وحبيب النّجار ، وعلي بن أبي طالب ، ولا شك في أنّ عليّا عليهالسلام سابق في
الصفحه ٢٧٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وأهل بيته كما بينته السنة (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا
أَيُّهَا
الصفحه ٥١١ :
__________________
روى الطبرانيّ في الأوسط عن عمار بن
ياسر قال : وقف على على بن أبي طالب رضى
الصفحه ٩ : فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله فاستمسكوا
به فحث على كتاب الله ورغب فيه وقال صلىاللهعليهوسلم
وأهل
الصفحه ١١٨ : في الآية
قال : نزلت في خرقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار الذي ذكر في ياسين وعلى بن أبي
طالب.
«ومنهم
الصفحه ١٢٧ : وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) الآية ، نزلت في على بن أبي طالب والعباس (الذي كان ساقى
الحاج) واخرج عبد