وايضا قد صح أنّه كتب إلى معاوية أبياتا (١) من جملتها قوله عليه‌السلام

شعر

ولم ينكر عليه معاوية مع عداوته وتعنّته ، فكيف يزيد (٢) عليه الرازي ، وهو من جماعته في ذلك ، وايضا مرجع الإسلام إلى التّصديق بما جاء به النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وأنّه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وذلك من التكاليف العقلية ومعلوم أنّ التكليف بالعقليّات إنّما يتوقف على كمال العقل وإن كان الرجل ابن خمس سنين ، أو خمسين سنة ، وعليّ عليه‌السلام قد كان كمل عقله حين أسلم والبلوغ إنما هو شرط في التّكاليف الشرعيّة الفرعية ، على أنّه لا يمتنع أن يكون من خصائصه لو كان صبيّا صحّة إسلامه صغيرا ، كما أنّه يطالع اللّوح المحفوظ في حال رضاعه على ما سبقت الاشارة إليه (٣) من كلام

__________________

احد ان يدفعه قال إسحاق فأقبل علينا وقال ما تقولون؟ فقلنا : كلنا نقول بقول امير المؤمنين أعزه الله ، فقال والله لو لا ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال اقبلوا القول من الناس ، ما كنت لا قبل منكم القول ، اللهم قد نصحت لهم القول اللهم انى قد أخرجت الأمر من عنقي اللهم انى أدينك بالتقرب إليك بحب على وولايته

(١) أورد تلك الأبيات العلامة سبط ابن الجوزي البغدادي في كتاب «التذكرة» (ص ٦٢ ط طهران)

وكذا العلامة المنقى الشيخ على الهندي في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش مسند ابن حنبل (ج ٥ ص ٤٠ طبع مصر) رواها عن ابى عبيدة فراجع

(٢) فيه إيهام التناسب مع ذكر معاوية كما لا يخفى على الظريف الفطن.

(٣) قد سبق ذلك منه (قده) في أوائل الامامة المذكورة في (المجلد الثاني من هذا الطبع ص ٣١٢) واما نفس الرواية التي ذكرها هناك من حديث الصدقة فهي مذكورة في «فتح الباري» (ج ٣ ص ٢٧٦ وفي ص ١٣٩ ج ٦ طبع مصر)