الصفحه ١٨٦ : أبى بكر تشاكل فضائل على فقل انه افضل منه لا ولله
ولكن فقس إلى فضائله ما روى لك من فضائل ابى بكر وعمر
الصفحه ٤٩٠ : الإمامة ،
ومعلوم أنّ الاستخلاف الذي هذا وصفه ، إنّما كان في أيام أبي بكر وعمر وعثمان ،
لأنّ في أيّامهم
الصفحه ٤٩٢ : ، وبطل قول الرافضة الطاعنين على أبى بكر وعمر
وعثمان وبطلان قول الخوارج الطاعنين على عثمان وعلي «انتهى
الصفحه ٨٢ : : إنّ عدم صحّة هذه الرّواية لا يضرّنا
إذ غرضنا إلزامهم بأنّ أبا بكر وعمر وعثمان ليسوا أئمة فتأمّل هذا
الصفحه ٤٩٧ :
وفي رواية (١) : انّه بعد فرار أبي بكر اختار عمر وهو اختار الفرار على
القرار حتّى فتح الله على يد
الصفحه ٣٤٠ : بسد الأبواب عن المسجد الا باب على ، قال بعضهم أخرج عباسا وأبا بكر وعمر
وعثمان وغيرهم وأحل محله ابن عمه
الصفحه ٣٣٥ : ) ، وفي الصحيح عن عمر أنّها نزلت عشيّة عرفة يوم الجمعة عام
حجّة الوداع ، لكن أخرج ابن مردويه عن أبي سعيد
الصفحه ١٨٨ :
يشهد ذلك المشهد؟ قلت : نعم ، قال : فكذلك سبق الباذل نفسه فضل ابى بكر وعمر ، قلت
: اجل ؛ قال يا إسحاق هل
الصفحه ٣٦٧ : عليهالسلام ، ثم الظاهر أنّه ارتكب هذا التمحل والتحامل تطرّقا إلى
احتمال اشتراك أبي بكر وعمر مع علي
الصفحه ١٩١ : المؤمنين ، قال : اروه ، ففعلت ، قال : يا إسحاق أرأيت هذا الحديث
هل أوجب على ابى بكر وعمر ما لم يوجب لهما
الصفحه ٦٨ : الفاضل ، لكنّا وجدنا السّلف قالوا بأنّ الأفضل أبو بكر ، ثمّ عمر ،
ثمّ عثمان ، ثمّ عليّ ، وحسن ظنّنا بهم
الصفحه ٢٢٩ : في منتخب كنزل العمال (المطبوع بهامش المسند ج
ص ٤٤ ط مصر) حيث صرح بفرار أبي بكر وعمر في غزوة احد وكذا
الصفحه ٣٦٠ :
أخرج شطأه أبو بكر
فآذره عمر ، فاستغلظ عثمان ، (فَاسْتَوى عَلى
سُوقِهِ) علي كرم الله وجهه وهو من
الصفحه ٤٩٣ : في أوّل مطاعن
أبى بكر عن عمر : من أنه قال : إن لم أستخلف فإن رسول الله صلىاللهعليهوآله لم يستخلف
الصفحه ٥٠٠ : عمر وعثمان كما لا يخفى
على من تأمّل في مطاعنهم الآتية وأما سادسا فلان ما ذكره ثانيا ، مخدوش بأنّ وعد