الصفحه ٢٢١ : وفرّقوها على فقراء
قومهم لاعتقادهم عدم استحقاق أبي بكر للخلافة وأنّ المنصوص عليه هو عليّ عليهالسلام
كما
الصفحه ٢٦ : حين هرب النبي من المشركين إلى الغار مع أبى بكر
ونام على على فراش النبي صلىاللهعليهوسلم.
وروى
الصفحه ١٩٦ : الحنبلي اتفاق المفسرين على أن من اتبعك على بن أبي طالب عليهالسلام.
(٣) ذكره في (ص ٩٢ ط
طهران) وترجمة
الصفحه ٣٨٨ : السّابقين الأولين بأن
يكون ثاني الأولين أو ثالثهم ، فهو جهل بحال سلمان أو تجاهل ، لأجل ترويج حال أبي
بكر
الصفحه ٤٣٩ :
قال النّاصب خفضه الله
أقول سيرد عليكم
أنّ إنفاذ علي بعد أبي بكر كان لأجل أنّ العرب في العهود لا
الصفحه ١٨٣ :
أنّ عمره كان خمسة
عشر سنة عند إسلامه ، وأما شارح الطوالع ، فروى أربعة عشر سنة وهذا على ما جاء
في
الصفحه ٢٣١ : أبي بكر قط
ولم يذكر له في الإسلام جريح فضلا عن قتيل مدّة حياة رسول الله صلىاللهعليهوآله وبعد وفاته
الصفحه ٤٢٨ : الله صلىاللهعليهوسلم
بعث ببراءة مع أبى بكر إلى اهل مكة ، فلما بلغ ذا الحليفة بعث اليه فرده ، وقال
الصفحه ٣٦٥ : ياسر وسعد بن أبي وقاص وابن مسعود وبلال ، ثم
أتانا عمر بن الخطاب في عشرين راكبا ثم هاجر رسول الله
الصفحه ٤٤٠ : يذكر ما ادعاه أبو على ، على ان هذه العادة قد كان يعرفها النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قبل بعث ابى بكر
الصفحه ٢٢٦ :
صلىاللهعليهوآله لم يكن (١) يقدر على ذبّ الكفّار ما دام في مكّة فضلا عن أبي بكر ،
ولهذا أذن بعض المؤمنين بالمهاجرة
الصفحه ٢٢٧ : لومة أى لائم كان ، لأنهم كانوا
على الحقّ (١) فلا يخافون غير الله ومن المضحكات نسبة الجهاد إلى أبي بكر
الصفحه ٣٦٢ :
أقول
قد ذكر صاحب كشف
الغمة (١) الرّواية المذكورة نقلا عن الحافظ أبي بكر بن مردويه ، قال : قوله
الصفحه ١٩٤ : أبو الحسن على بن المسلم
الشافعي ، أخبرنا أبو القاسم بن العلا وأبو بكر محمد بن عمر بن سليمان العرينى
الصفحه ٢٣٦ :
أبي بكر وساير من
لا يدلّ اللّفظ على ثبوت ذلك لهم حتى عبد أبي بكر ، على أن سوق الكلام صريح في