الصفحه ٤٢٤ :
المناقب عن الامام جعفر الصادق : أن المراد من اولى الأمر بالاصالة على بن أبي
طالب وغيره بالتبع.
ونقل عن
الصفحه ٥٤٨ :
ومضى ركن الايمان
«ومنهم» الزعفراني عن المزني عن الشافعي عن مالك عن سمى عن أبى
صالح قال لما قتل على بن
الصفحه ٤٨٨ :
انّ إمامة عليّ عليهالسلام من أركان الدّين ، وقد تواتر واشتهر في زمان النّبي صلىاللهعليهوآله ، وقبل
الصفحه ٥٤٥ : ، إجازة عن على بن أبي طالب عبد
السميع الواسطي ، إجازة عن شاذان القمي قراءة عليه عن محمد بن عبد العزيز ، عن
الصفحه ٦٩ : الأعمال ، أو يكون التّوقف فيه مخلّا بشيء من
الواجبات ، وكان السّلف كانوا متوقّفين في تفضيل عثمان حيث جعلوا
الصفحه ٤١٠ : في رسالته التي ألفها في الرد على
الامامية حيث يعتذر عن هذه السيئة التي اقترفها الأولون المتقمصون
الصفحه ١١٥ : عيسى وسبق على آل محمد وبالاسناد المتقدم قال : أخبرنا أبو طالب محمد بن
أحمد بن عثمان بن أبى الفرج بن
الصفحه ٣٧٧ : كان فارسا مشهورا يعدل بألف فارس ويوم الخندق نادى هل من مبارز فلم يجبه
أحد فقام على عليهالسلام
وقال
الصفحه ٣٣٨ : محمد بن العباس عن الحسين ابن على الدهان عن على بن محمد بن الخليل عن
هيثم عن أبى بشير عن سعيد عن ابن
الصفحه ٦٣ : المعروف بلومه أو شره.
(٢) روى شيخنا
العلامة الطبرسي في كتاب الاحتجاج عن محمد بن عمر (أبى عمير
الصفحه ٨٧ : وهو واجب بالاتفاق ، ولم
يثبت به النّص على الامامة وهو المدعى «انتهى».
أقول
الرواية مذكورة في
تفسير
الصفحه ٤٢٢ :
في كتابه (١) إلى أبي جعفر المنصور بهذه الآية على أنّ الإمام بعد رسول
الله صلىاللهعليهوآله هو
الصفحه ٩٧ : ويترك الا النبي صلىاللهعليهوسلم
، وعن ابن أبى عمر قال : حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبى نجيح عن مجاهد
الصفحه ٩٦ : عبد الرّحيم بن زيد (٣) العمى عن أبيه عن سعيد بن المسيب (٤) عن ابن عمر قال البزّار
الصفحه ٤٧٥ : كتابه واثنى عليه.
ثم ان من مروياته ما نقله بسنده عن أبى
العباس من قضية جلوس الحسين عليهالسلام
على فخذ