الصفحه ٦٣ : الخطاب لا يدخل تحت الأمر كما تقرّر في الأصول
ومنها أنّ ما ذكر من أنّ مساواة الولي للنّبي
الصفحه ٦٦ : المجازية إلى المعنى الحقيقي ، فيحمل عليها عند تعذّر الحقيقة
على ما هو قاعدة الأصول ، ولا شكّ أنّ الرّسول
الصفحه ٦٨ : الحنبلي الآمدي المتوفى سنة ٦٣١ له تصانيف أشهرها كتاب
الاحكام في اصول الاحكام ، وكتاب أبكار الأفكار وخلاصة
الصفحه ٦٩ : وبغضا انه لذميم
فراجع الريحانة (ج ١ ص ٢٩ ط تهران) أقول
وكتابه الذي سماه بالاحكام في اصول الفقه
الصفحه ٨٢ :
والقرآن والولاية إذا انتهت إليك «انتهى» وأقول : مفهوم الشّرط حجّة عند المحقّقين
من أئمة الأصول ، فيدلّ على
الصفحه ٩٥ : البر الأندلسي القرطبي المالكي
الفروع ، الأشعري الأصول ، البحاثة الشهير في علوم الحديث والتفسير والرجال
الصفحه ١٠٣ :
اللطف والإيماء إلى الجهتين الوصفية والعلمية.
(٣) على مختصر الأصول
وعلى الشرح الجديد للتجريد.
الصفحه ١٠٤ : التناقض ، ولا يكون فيهما كاذبا لأنّ طرح الكلّ مخالف للأصول فيبقى أن يكون في
أحدهما صادقا وفي الآخر كاذبا
الصفحه ١١١ : الأثير في جامع
الأصول (ج ٩ ص ٤٧٣ ط المحمدية بمصر)
أخرج الترمذي عن أبى سعيد الخدري رضى
الله عنه. قال
الصفحه ١٢٤ :
الحديث.
«ومنهم» العلامة ابن الأثير في جامع
الأصول (ج ٩ ص ٤٧٧ ط السنة المحمدية بمصر) أخرج رزين عن محمد
الصفحه ١٣٤ : » العلامة ابن الأثير في جامع
الأصول (ج ٢ ص ٤٥٢ ط السنة المحمدية بمصر)
أخرج الترمذي عن على بن أبي طالب لما
الصفحه ١٤٠ : ابراهيم الوزير ابن على المرتضى بن المفضل ابن المنصور الحسنى
اليماني الفقيه المحدث المتكلم الأصولي ولد في
الصفحه ١٤٢ : ، لأنّ الوقت لعلّه لم يتّسع للعمل بهذا الفرض «انتهى».
وأقول : فساده
ظاهر ، لاتّفاق الأصوليّين سوى من
الصفحه ٢٢٠ : الشيعة بهذه الآية
الواحدة فسوّد ورقة كلّها هذر وجلّها شذر (٣) مذر وهو يعلم أنه محجوج لكن هوى الأصول
الصفحه ٣١٩ : بن أحمد بن عبد الغفار بن محمد بن سليمان بن أبان المعتزلي الأصول
الفسوي الفارسي النحوي الأديب الشهير