الصفحه ٢٤٧ : ملك الموت وفقأ عينه ، بل كان المصلحة في تمكينه كما مرّ ، واما ما ذكره من
كسر الألواح وقصة إهانة كتاب
الصفحه ٢٥٢ : الى هذا الفن ،
وقد صنفت في المحاجات عدة كتب منها كتاب المحاجات لأبي المعالي سعد بن على الوراق
الحطيرى
الصفحه ٢٥٦ : أميرا يومئذ على المدينة وحكى في سفينة البحار (ج ٢ ص ٧١٣ ط النجف)
عن كتاب ربيع الأبرار للزمخشري أنه قال
الصفحه ٢٦٥ : العلامة الشيرازي
في شرح القانون وتعليقة علاء الدين القرشي على القانون ، وشرح قانونجه ، وكتاب
الطب لابن هبل
الصفحه ٢٦٧ : على عدم صحته
الشيخ مجد الدين أبو البركات عبد السلام بن تيمية الحراني في كتابه (المنتقى من
أخبار
الصفحه ٢٧٦ : به الحافظ أبو نعيم الاصفهانى
في كتاب سيرته صلىاللهعليهوآله.
وعقد السيوطي بابا في ذلك في كتابه
الصفحه ٢٩٦ : يرجعون على أعقابهم ويؤيد ذلك ما عن كتاب المواهب لمحمد بن جرير
الطبري الشافعي عن أبى علقمة عن سعد بن عبادة
الصفحه ٣١٦ :
وهل يقول عاقل : إنّ
الكتابة إذا صارت ملكة لا ينافيها وقوع الغلط فيها بعد ذلك؟ بل الذي نقله هذا
الصفحه ٣١٨ : ليصلى الصلاة لا يكتب له سدسها ولا عشرها وانما يكتب للعبد من
صلاته ما عقل منها.
وفي كتاب عين العلم وزين
الصفحه ٣٢٢ : ١٣٥٦) في كتاب لأبي بكر بإملاء عثمان
المتضمن لاستخلافه عمر ثم قوله لعمر خذ هذا الكتاب
الصفحه ٣٤٣ :
في أوّل الكتاب
متحفا لكتابه إلى شاه بيك خان (١) والى تلك البلاد ، وقرّر على
الصفحه ٣٤٧ :
ونكن سعدا لم يبايع ابا بكر
(١) الميت : مخففة الميت.
(٢) قال في كتاب
الاحتجاج : قيل أيضا : ان
الصفحه ٣٥٨ : أحد من المجمعين
__________________
(١) قد مرت ترجمته في
(ج ٢ ص ١٣٦) وكتابه المسمى بالمنهاج في اصول
الصفحه ٣٥٩ : التفسير وقد مرت ترجمته.
(٥) هو كتاب الكفاية
في الكلام للشيخ أبي المحامد وقيل أبي بكر نور الدين أحمد ابن
الصفحه ٣٦٢ : والاستحسانات والآراء في الاحكام وحصروا المستند في الكتاب
والسنة آخذين بالظواهر المحضة ولكنهم افرطوا في ذلك بحيث