الصفحه ٢٠٥ : صحّة هذا عن أصله ، وذكر الشيخ الامام القاضي
أبو الفضل موسى بن عياض اليحصبي المغربي (٤) في كتاب الشّفا
الصفحه ٢٠٩ : الموحد ابن العربي في كتابه المسمى بالفتوحات المكية ، وذلك لأنه حكم بعصمة
عموم آل النبي (ص) من الأئمة
الصفحه ٢١٠ : الرّسول من كتابه الموسوم بالمنخول في الأصول
، والمختار ما ذكره القاضي : وهو أنّه لا يجب عقلا عصمتهم إذ لا
الصفحه ٢١١ :
الأنبياء عن الصغائر ، لأنّها معفوّة بنص الكتاب إلخ ، مردود بأنّ استعقاب بعض
الذّنوب للعفو
الصفحه ٢١٦ :
مجلدات وقد طبع بمصر ، وكتاب طبقات الشافعية وتفسير القرآن في مجلدات وقد طبع بمصر
، وجامع المسانيد وغيرها
الصفحه ٢١٩ : منها عن غيرها ، وقال العلامة الجليل ابن النديم في كتاب الفهرست :
ان الواقدي كان شيعيا حسن المذهب متقيا
الصفحه ٢٢٠ : : وثقة ابن معين وابو حاتم وقال النفيلى كان من
الروافض انتهى فراجع الكتاب (ص ٣٣٦ طبع مصر).
(٣) الظاهر ان
الصفحه ٢٢٣ : ، أخذ العرفان عن الشيخ أبي
الحسن على بن جامع من خلفاء الشيخ الجيلاني ، له كتب شهيرة منها كتاب الفتوحات
الصفحه ٢٢٤ : في هذا المقام ما روى (١) في كتاب عيون أخبار الرّضا عن المأمون العباسي أنه قال
مخاطبا لواحد (٢) من
الصفحه ٢٢٦ :
قال في كتاب الشفا : إنّ هذا من مفتريات الملاحدة إلخ افتراء على القاضي المذكور ،
لأنه لم يقل : إنّ ذلك
الصفحه ٢٢٩ : .
(٣)رواه في الوسائل
كتاب الصلاة (ج ١ ص ٥١٠ الحديث ١٦ من الطبع الجديد) عن سعيد الأعرج عن الصادق «ع»
الصفحه ٢٣٤ : الحافظ الشهير ، يروى عن ابن حزم وعن ابن عبد البر ، سكن بغداد ، له كتب
منها كتاب الجمع بين الصحيحين
الصفحه ٢٣٦ : دون الأفراس ومن جملة خياناته الظاهرة المنشورة في
كتابه ما استدلّ به على أنّ لعب عائشة كانت منحصرة في
الصفحه ٢٣٩ : حيوة النبي وفي
كتاب حيوة النبي ص للأخ البحاثة التقى الحجة الشيخ قوام الدين الوشنوي نقلا عن
سيرة الحلبي
الصفحه ٢٤١ : من كتابه النفيس رياض العلماء وأثنى
عليه وقال ستر علمه هزله.
وكذا ذكره المؤرخ حمد الله المستوفى