الصفحه ٦٧ : والسمعية حتى نفس الناصب فراجع الجزء
الاول من هذا الكتاب فكأنه أعمى او يتعامى ونسى ما قدمه فما أجدر في حقه
الصفحه ٧٦ : نزّه الله تعالى
نفسه عن ذلك في كتابه العزيز فقال : (أَفَنَجْعَلُ
الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ما
الصفحه ٧٧ : درجته
ومنها أنّه يلزم منه مخالفة الكتاب
العزيز من انتفاء النّعمة عن الكافر لأنّه تعالى إذا خلق الكفر
الصفحه ٨٦ :
أقول : قد عرفت
فيما سبق أجوبة كلّ ما استدلّ به من آيات الكتاب العزيز ، ثم إنّ
الصفحه ٨٨ : ، وسادسة
بالزنادقة وسابعة بالصباحية وبالجملة لهم مقالات منكرة جعلوا لكل آية من الكتاب
تفسيرا ولكل خبر
الصفحه ٩٦ : الفعل فلا
يكون مرجّحا ، وإذا ترجّح به الفعل فيكون
__________________
(١) هو كتاب تسديد
القواعد في
الصفحه ١٠٠ : سعيد الحلي صاحب كتابي نزهة الناظر والجامع وهذا اخوه الجليل
وجده لأبيه كان من أجلة العلماء والفقهاء
الصفحه ١٠٨ : السليم.
(٢) قال الشهرستاني
في كتاب الملل والنحل (ج ١ ص ٩٧ ـ الطبع الجديد بمصر) ما لفظه : الهشامية أصحاب
الصفحه ١١٣ : هذا الدّليل في كتابه ، وأورد عليه أنّ هذا ينفي كون الله تعالى قادرا
مختارا لإمكان إقامة الدّليل بعينه
الصفحه ١١٥ : ء.
(٤) علم المناظرة
ويطلق عليه علم آداب البحث ايضا ، وعرف بتعاريف منها ما ذكره الجرجاني في كتاب
الحدود
الصفحه ١١٦ : ومجمع الفنون فيه ومؤلف كتاب مفتاح
السعادة ونحوها من الزبر المؤلفة في الفنون المتنوعة فلله در القدماء حيث
الصفحه ١٢١ : الرد على اليهود والنصارى
والمجوس وغيرهم من الكفار.
وبحق جدي طه المصطفى الامين (ص) كلما
مررت في كتابه
الصفحه ١٢٢ : الآمدي في كتاب الغرر والدرر
في باب ما ورد من حكمه (ع) بلفظ (عند) فراجع وكذا ورد في كلماته القصار في نسخة
الصفحه ١٢٩ :
__________________
(١) قال العلامة أبو
الفضل أحمد بن محمد النيسابوري الميداني المتوفى سنة ٥١٨ في كتابه النفيس (مجمع
الأمثال
الصفحه ١٣٠ : (صح) وكتاب كنز العمال الجزء
الاول ص ٢٣٧ وص ٢٣٨.
ومن كتب الخاصة في اصول الكافي (ج ٢ ص
١٣ باب الفطرة