وجذام (١) مع ذي الكلاع (٢) الحميري وقال له : اخرج واقصد بحربك همدان خاصّة ، فلمّا علم عليّ عليهالسلام بذلك أخبر همدان عن ذلك وقال لهم : عليكم بهذا الخيل فانّ معاوية قد قصدكم بها خاصّة دون غيركم (انتهى).
__________________
قريش بن عباد إلخ وقال الأستاذ كحالة في المعجم (ج ٣ ص ١٠١١ ط مصر) ما محصله : أن لخم بن عدى بطن عظيم ينتسب الى لخم واسمه مالك فهو مالك بن عدى ابن الحارث كانت مساكنهم وأكثرها بين الرملة ومصر في الجفار ، وأن منهم بالشام ومنهم ببيت المقدس فدعيت باسمهم وتسميها العامة اليوم ببيت لحم ومنهم آل المنذر ملوك العراق وبنو عباد ومنهم بطون كثيرة بالديار المصرية ، وقد انضمت سنة (٨) طائفة من لخم الى الروم في غزوة (موته) وسارت طائفة منهم سنة (١٤) مع هرقل الى أنطاكية وحاربوا مع معاوية بن أبي سفيان ضد على بن أبي طالب سنة (٣٧) إلخ ، أقول وكثيرا ما يشتبه لخم باللحم ولحم من قبائل نجد مسكنهم القصيم وقبيلة لخم بالخاء المعجمة التي كلامنا فيه تنسب إليها جماعة من قواد الجيش الأموي وذو والمناصب.
(١) في نهاية الارب (ص ١٧٤ ط بغداد) ما محصله : ان جذام بضم الجيم والذال المعجمة بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو جذام بن عدى بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد ابن يشحب بن عرب بن زيد بن كهلان ، وجذام هذا أخو لخم وعم كندة إلخ وقال الأستاذ كحالة في المعجم (ج ١ ص ١٧٤) ما محصله : جذام بن عدى بطن من كهلان ، كان بالاسكندرية منهم أقوام ذو عدد وعدد وكانوا يسكنون الحوف شرقى (الدلتا) في سنة ٨٠٣ إلخ.
(٢) هو ذو الكلاع (اسميفع) ويقال (سميفع) بن ناكور ، ويقال أيفع أبو شرجيل الحميري أسلم في حياة النبي صلىاللهعليهوآله في تاريخ دمشق هكذا قال الذهبي في التجريد (ص ١٨١ ط حيدرآباد) فراجع.
والحميري نسبة الى قبيلة (حمير) من بنى سباء من القحطانية كما في النهاية (ص ٢٠٠ ط مصر).