رويدا ينزل بكم ما وعدتم وما نزل بالأمم قبلكم وسيسألكم الله عزوجل عن أئمتكم معهم تحشرون وإلى الله عزوجل غدا تصيرون ، أما والله لو كان لي عدّة أصحاب طالوت أو عدّة أهل بدر وهم أعداؤكم لضربتكم بالسيف حتّى تولوا إلى الحق وتنيبوا للصّدق فكان أرتق للفتق وآخذ بالرّفق اللهم فاحكم بيننا بالحقّ وأنت خير الحاكمين انتهت (١) ولنعم ما قال الشاعر في هذا المعنى شعر :

__________________

(١) وقال بعض قدماء أصحابنا في بعض رسائله : مخفي نماند كه يوسف صديق عليه‌السلام هنوز طفل بوده پيشتر از اين خوابى ديده بود كه تعبيرش بزرگى وپادشاهى مينمود ، وپدرش يعقوب عليه‌السلام كه پيغمبر وپيغمبر زاده بود هنوز زنده بود وهمه برادران او كه بقول مخالف پيغمبر بودند معلوم است كه بسبب آن خواب از حسد با يوسف (ع) چه كردند ، پس عرب كه عادت ايشان دشمنى كردن وحسد بردن بود چه عجب باشد كه نسازند با امير المؤمنين عليه‌السلام كه ايشان را بكشتن قرابتشان آزرده باشد وبكارهاى بزرگ نام وذكر اندوخته بودند. منه «قده».

ديگر بنى اسرائيل كه خداى تعالى ايشان را اصحاب موسى خواند واز وى چندان معجزات وآيات ديدند وبسبب وى از فرعون وفرعونيان برستند وپادشاهى ومملكت مصر يافتند وآنچه بدين ماند با اين همه چون موسى را روزى چند جانب ديدند وهنوز زنده بود وهارون را در ميان بگذاشته بود بيشتر از ايشان بعبادت گوساله كه از وى هيچ منفعتي نمى ديدند مشغول شدند وبگفتن هارون التفاتى نمى كردند ونزديك بود وى را بكشند پس جماعتى كه بنوى در اسلام در آمده بودند وپيغمبر خويش را از دنيا رفته يابند وشغلي يابند كه در آن حرمت يابند وجمع مال كنند چه عجب كه نسازند با كسيكه هر يك از ايشان را بقدر كردار ايشان حرمت دارد وچيزى بمقدار آن بخشد ونصيب چندان دهد كه در شريعت باشد. انتهى. منه «قده».