الصفحه ٧٥ : شاء ليس بظلم ، لأنّه تصرّف في ملكه ، وقد عرفت أنّ تصرّف المالك في الملك بما
شاء ليس بظلم ، والله
الصفحه ١٥٤ : عنه في كتب الحنفية
بالإمام الأعظم تارة والامام المعظم أخرى وامام العراق ثالثة ، أخذ الفقه والحديث
عن
الصفحه ٤٩٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أيّما امرأة نكحت بغير إذن مولاها أى الأولى بها والمالك
لتدبيرها (٤) ومثله في الشعر كثير ، وبالجملة
الصفحه ٥٠٩ :
__________________
الإشبيلي المالكي
المعافري المشتهر بابن العربي المتوفى سنة ٥٤٢.
«احكام
الصفحه ٨٤ : لا يلزم
أصلا (١) ، لأنّه يتصرّف في ما هو ملك له ، والتصرّف في الملك كيف ما شاء المالك لا
يسمّى ظلما
الصفحه ١٨٩ : تعالى
فقد مرّ أنّه مبنى على عدم فهمهم لمعنى الوجوب الذي أثبته العدليّة ، واما حديث
التّصرف في الملك فقد
الصفحه ٧٦ :
تصرّف المالك في
ملكه بما شاء ليس بظلم ، فقد مروجه الظلم فيه ، وأنّ التصرف ان كان على الوجه
الحسن
الصفحه ٣٤٨ : بذلك وكانوا منتهزين للفرصة دلسوا في
الأمر وعجّلوا في البيعة لأبي بكر ، فبادروا إلى السقيفة لتسكين نائرة
الصفحه ٢٢٣ :
الطبري في ذلك
روايات كثيرة لا أصل لها ، وهو إطلاق مردود عليه ، وكذا قول القاضي عياض : هذا
الحديث
الصفحه ١٩٢ : ، لأنّه المالك المطلق ، ولا يجب عليه شيء ، وما ذكره من
أنّه كيف يعرف أنّ هذا الذي صدّقه صادق في دعواه
الصفحه ٢٩ :
تصرّف يستقبحه
العقل سواء صدر عن المالك على الإطلاق أو عن غيره كما لا يخفى وعلى ما حقّقناه
ينبغي
الصفحه ٣٧٣ : الهداة) لعلّامة المحدثين صاحب الوسائل.
(٨) وكذا ابن ابى
الحديد وسيأتي نقل عبارته بعينها في المطاعن
الصفحه ٤٨٥ : رواه الثعلبي في تفسيره (٥) وابن المغازلي (٦) الشافعي في كتاب المناقب من طرق شتى وابن
الصفحه ٤٣٩ : الأشرف) بطرق متعددة بقوله :
احمد بن حنبل في المسند ، حدثنا ابن
نمير ، حدثنا عبد الملك بن أبي عبد الرحيم
الصفحه ٤٦١ :
عن
أبى سهل الأسلمي
وعن
مالك بن الحويرث
وعن
حبشي بن جنادة