الصفحه ٥٦١ :
__________________
قال ابن محسن اللعيبى هاشم
من قد نماه المرتضى وفاطم
الصفحه ٣٧٠ :
إلى آخر الحديث ،
وفيه وجوه من الدّلالة على ما ادّعيناه كما لا يخفى على المتأمّل وذكر الواقدي
الصفحه ٤٣٢ : عمرة بن عمرو ابن محصن الأنصاري (٧٣) أنس بن مالك
الأنصاري (٧٤) ناجية بن عمرو الخزاعي (٧٥) أبو زينب بن
الصفحه ٤٣٦ : مسعر ابن كدام عن
طلحة بن مصرف عن عميرة بن سعد عن اثنى عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٠٢ :
في تسع آيات تلين غزارا
(خ ل جعلن كبارا) أشار الى قول ابن
عباس ما أنزل الله آية في القرآن الا
الصفحه ٥١٨ :
وابنيه وابنته البتول الطاهرة
أهل العباء فاننى بولائهم
أرجو السلامة والنجا في
الصفحه ٣٤٩ : بيعة على عليهالسلام
بعد وفاة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقد نطق بذلك ما ذكره ابن اعثم في الفتوح في
الصفحه ٤١٢ : على تشريك الثلاثة في اختصاص الولاية (النصرة خ ل) بأىّ معنى كان بهم ولا
خفاء في أنّ نصرة الله ورسوله
الصفحه ٣٤٦ : مسلمة بن سلمة ابن خالد بن عدى بن
مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس شهد بدرا
الصفحه ٢٦ : : إنّه ظلم ولكنّ
المعتزليّ الأعمى يحسب أنّ الخلق منحصر فيه ، وهو مالك لنفسه والله ملك عليه لا
يعلم أنّه
الصفحه ٤١٨ :
«ومنها» كتاب مفتاح النجا (كما في الغدير)
رواه عن الحافظ عز
الدين الرسعنى في تفسير عن ابن عباس (كما فيه
الصفحه ٤٦٤ :
(ص)
وعن
مالك بن الحويرث
(ص
٢٠)
جواهر
العقدين (كما في الغدير)
عن
أبى ليلى
الصفحه ٤٦٢ :
__________________
وعن
أبى جنيدة جندع بن عمرو
وعن
مالك بن الحويرث
الصفحه ١٥٦ :
المعتزلة في الفروع
الفقهيّة ومنهم الزّمخشري (١)
الحنفي المعتزلي وبعد الاطلاع على
الصفحه ١٨٧ :
__________________
(١) لا يخفى عليك أن
الرجل أخذ مسألة تسلط المالك على التصرف في ملكه سلاحا وجعله مبنى لقضية الحسن
والقبح