الصفحه ١٠٠ :
__________________
(١) الكودن والكودنى
البرذون الهجين. الفيل والجمع الكوادن كذا في المعاجم اللغوية وتطلق على الرجل
البليد في
الصفحه ٢٠٨ : البراءة فلا تتبرءوا منى ، فانى ولدت على الفطرة وسبقت
الى الايمان والهجرة. وقال ابن أبى الحديد في شرح
الصفحه ٢٣٧ : فطم يقال له فطيم أو فطيمة
__________________
(١) وقال ابن روزبهان
في مسألة حرمة اللعب بالشطرنج
الصفحه ٢٤٣ :
جائزا وهو ممّا لا
يقول به عاقل مسلم ، وأما إرادة تشريع المسائل فقد علمت ما فيه.
قال المصنف رفع
الصفحه ٣٢٧ : قناة
الدّين في كفّ ظالم
إذا اعوجّ منها
جانب لا يقيمها
الصفحه ٣٥٧ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أوصى الأنصار بامداد عليّ عليهالسلام في أمر الخلافة وأن يحاربوا من يخالف
الصفحه ٥٢٣ :
__________________
از ابن عباس
ومقاتل مروى است كه بعد از نزول آيه كريمه : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ
الصفحه ٥٦٢ : المتوفى سنة ١٣٢١ في ديوانه :
انى دخيل المرتضى وفاطمة
وابنيهما اهل العباء الباسمة
الصفحه ١٤٩ :
وأمّا ما ذكره من
التعجّب من بحث الأشاعرة عن القدرة مع القول بأنّها غير مؤثّرة في الفعل ، فبالحرى
الصفحه ٣٧٩ : وعمر كلامه لعلي عليهالسلام في ذلك استألفوه واستمالوه بتولية ابنه يزيد (١) على الشام فسكت وصار من
الصفحه ٤٩٢ : الحقّ وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون (٢) انتهى
واما حسان فلأنّه أنشد في مدحه
الصفحه ٥١٢ :
أَهْلَ الْبَيْتِ) ، الآية. ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي حقّا «انتهى» وكذا
في (ص ٢٤٥) قد ذكر جملة يظهر
الصفحه ٥٦٠ :
قال الامين قلت يا رب ومن
تحت الكسا بحقهم لنا أبن
فقال لي هم معدن الرسالة
الصفحه ٥٥٦ : أخى وابن عمى رسول الله ص فقلت : نعم
ها هو مع ولديك تحت الكساء ، فاقبل على نحو الكساء وقال : السّلام
الصفحه ٤٣٨ : بن عمرو ابن مازن (ج ١ ص ٣٠٨ ط جمعية المعارف
سنة ١٢٨٥).
ذر بن حبيش عن قيس بن ثابت بن شماس (ج ١
ص ٣٦٨