الصفحه ١٤٢ : ذكر في شرح المواقف للشريف المحقق الجرجاني وغيره من المطولات.
(٢) قال ابن سينا في
رسالة الحدود
الصفحه ٤٧٧ : التولية وهي
الاستخلاف وكذا الشيخ كمال الدين ابن طلحة الدمشقي الشافعي في مطالب السؤول (ص ١٦
ط طهران) حيث
الصفحه ١١٥ :
وردّ عليه سيّد
المحقّقين (١) قدسسره في حاشيته بأنّه إن أراد بالتّعلق التعلّق الذي يترتّب
عليه
الصفحه ٢٠٩ : الموحد ابن العربي في كتابه المسمى بالفتوحات المكية ، وذلك لأنه حكم بعصمة
عموم آل النبي (ص) من الأئمة
الصفحه ٣١٠ : أنّه حين أراد النبيّ صلىاللهعليهوآله سلّم أن يكتب في مرضه كتابا في هذا الباب منع منه عمرو قال
الصفحه ٣٤٠ : كتب أصحابه ولا غيرهم ، وانما الذي
صرّح به ابن الحاجب (١) في مختصره والعضد الإيجي (٢) في شرحه وغيرهما
الصفحه ٥٦٦ :
بالحديث والتّفسير
من مشايخ نحلته ، إذ قال الشيخ ابن حجر (١) في صواعقه (٢) إنّ أكثر المفسّرين على
الصفحه ١٢١ :
كمثل الزبّال يمر
على نجاسة رجل آكل بالليل بعض الاطعمة الرقيقة كماء الحمص فجرى في الطريق فجا
الصفحه ٢٨٤ :
الزّجاج (١) : الاجتباء مشتقّ من جبيت الشيء إذا أخلصته لنفسك ومنه
الماء في الحوض ، وأيضا قال الرازي
الصفحه ٢٩١ : ذلك ما نقله بن الأثير أن معاوية كان
إذا قنت سب عليا والحسن والحسين والأشتر ، وقال ابن عبد ربه في العقد
الصفحه ٣١١ : احمد في المسند (ج ١ ص ٣٢٥ الطبع
المصري القديم) بهذا المضمون وروى سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص (ص ٩٨
الصفحه ٥١٩ :
__________________
«الاصابة» (ج ٢ ص
٥٠٢ طبع مصر) فانه أورد رواية مسندة عن ابن عباس مشتملة على
الصفحه ٥٣٩ :
__________________
مع استعطافه بقوله
اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، أى وقد جعلت إرادتك في أهل
الصفحه ٢٧ : ».
أقول
تحقيق المسألة على
وجه يظهر به تمويه استعاذة النّاصب أنّه لا خلاف بين العلماء في أنّه تعالى عادل
الصفحه ٤٨ : الآيات وأما ما ذكره في
دفع كلمات صاحب ابن عباد رحمهالله : من أنّه كان رجلا وزيرا متشدّقا معتزليا ، فلا