الصفحه ٤٣٧ : بن
عبد الحميد حدثني إسرائيل الملائى عن الحكم ابن ابى سليمان المؤذن عن زيد بن أرقم.
عن احمد بن طاوان
الصفحه ٣٤٣ :
في أوّل الكتاب
متحفا لكتابه إلى شاه بيك خان (١) والى تلك البلاد ، وقرّر على
الصفحه ٤٢٦ :
الميامين مولانا العلامة المجلسي «قده» في المجلد التاسع من موسوعه «البحار» ثانيا
ثم الحقنا به ما نقله
الصفحه ٥٥٩ :
قلت نعم تحت الكساء هذا
بجنبه أخوك فيه لاذا
فجاء نحوه ابنه مستأذنا
الصفحه ٤٦ : .
وأخذ اللغة عن ابن فارس وغيره من أعيان
هذا العلم.
وأخذ الكلام عن أبى محمد الرازي كما في
بعض المجاميع
الصفحه ٢٩٥ : العلة المبقية الى العلة
المحدثة وقد وافقنا على كونها من الأصول جمع من المخالفين كالقاضي البيضاوي في
مبحث
الصفحه ٤٥٧ :
روى الحديث عن البراء
وروى عن ابى صالح عن ابن عباسة
المناقب لابن الجوزي
أخرجه أحمد بن حنبل في
الصفحه ٤٣٠ : ط
المذكور).
أخبرنا : احمد بن عثمان البصري ابو
الجوزاء ، قال ابن عيينة عن بنت سعد عن سعد.
أخبرنا : احمد
الصفحه ٤٠٣ : والستين (ص
١٢٢) نزولها في على عليهالسلام
بإسناده عن ابن عباس ، ثم ذيله بكلمات الى أن قال : هكذا ذكره حافظ
الصفحه ٤٢٣ : ولذا ذهب بعضهم الى انه متواتر
لفظا فضلا عن المعنى
ومنهم العلامة الشيخ ابن كثير الشامي في
تاريخه عند
الصفحه ٣٧٤ : ورسائل ، توفى في شهر محرم سنة ٢٥٥ فراجع
الريحانة (ج ١ ص ٢٤٢) وابن خلكان والشذرات ورياض العلماء والروضات
الصفحه ٣٣٢ : الرئاسة بالمفضول أيضا لئلا يصير باقي المقدّمات لغوا مستدركا ، وايضا
سيصرّح النّاصب المردود أنّه في هذا
الصفحه ٣٨٣ : أهل القرآن من كل فج عميق حتى يسهل رفعها ووضعها متى ما أرادت.
ثم ان امامهم ابن حنبل لم يكن في تلك
الصفحه ٤٢٤ : طرق قوله
: من كنت مولاه فعلى مولاه ، وتتلوه المجلدة التاسعة والعشرون.
وذكره ابن كثير أيضا في التاريخ
الصفحه ٣٦٢ :
ولا يخفى فساده
على من له أدنى معرفة بالأصول لأنّ إثبات حجية القياس في غاية الاشكال وعلماء أهل