الصفحه ٢١٤ : ذكره من أنّ قصّة سورة النّجم لم تذكر في
الصّحاح إلخ ففيه أنّه وإن لم تذكر في الجوامع التي سمّوها
الصفحه ٣٥٩ : عين أبا بكر لامامة الصلاة
كما في الصحيحين وغيرهما وقال ابن مسعود : لما قبض النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٤٧٤ :
قال ابن الجوزي وصدر الحفاظ أبو عبد
الله الگنجى الشافعي في كفاية الطالب (ص ١٨ ط الغرى) : فقال له النبي
الصفحه ٢٥٦ : الله ، والاول أشهر ، ابن عدنان بن عبد الله الأزدي الدوسي الصحابي
المشهور الذي عده عدة من أكابر القوم في
الصفحه ٥٠٣ : المتوفى سنة ٢٧٩ على ما نقله ابن حجر في «الصواعق»
«ومنهم» الحافظ محمد بن عثمان بن ابى
شيبة الكوفي المتوفى
الصفحه ٥٣٢ : لها بالتطهير تنفير
بليغ عن اقترافه مطلقا ، وقد اختلف المفسرون في المراد بأهل البيت المذكورين في
الآية
الصفحه ٥٤١ :
في مسنده عند النسائي وخبر أبى هريرة لأبي داود إذا صلّى علينا أهل البيت وخبر على
للطيالسى وابن أبى
الصفحه ٤٦٥ : زيد ابن أرقم
كتاب الأربعين للعلامة الجليل الشيخ شمس
الدين محمد الحنفي على ما في الأربعين للشيخ أبى
الصفحه ٤٧٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
خطيبا بفضل أمير المؤمنين على بن أبي طالب عليهالسلام
وقال العلامة ابن الأثير في النهاية (ج ١ ص ٣٥٨
الصفحه ٥٠٢ : اختصاصها
بآل العباء شر ذمة قليلة من العامة لا يعبأ بهم ، خالفوا الإجماع ممن سبقهم ولحقهم
وقد صرح ابن حجر في
الصفحه ١٠٦ : كسفينة نوح من ركبها نجى ومن تركها غرق.
(٢) إشارة الى أن
القاضي ابن روزبهان توفى في قاشان من بلاد ما ورا
الصفحه ٢٥٣ : وتعلم ابنه محمد في صغره صنعة (الزركش)
ثم حفظ المنهاج في الفقه فقيل له المنهاجى ، أخذ العلم عن الاسنوى
الصفحه ٥٣٠ : قال في كتابه المسمى بالشرف المؤيد لآل محمد (ص) (ص ٦ ط
مصر) ما لفظه : واختلف المفسرون في أهل البيت في
الصفحه ٤٤٣ : الخطاب أخرجه ابن
السمان في كتاب الموافقة ، وعن عمران بن حصين ، أخرجه أحمد والترمذي وابو حاتم ،
وعن بريدة
الصفحه ٤٣٣ : بنت أبي طالب (١٠٣)
فاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب (١٠٤) أسماء بنت عميس الخثعمية (١٠٥).
ثم ذكر ابن عقدة