٤٢٩٧ ـ وبلد يعيا على الصّلاض

أيهم مغبر الفجاج فاض (١)

(رجع)

وأفضى إلى الشىء : وصل إليه ، وأفضيت إليك بالسرّ : أعلمتك به ، وقال الله عزوجل : (وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ)(٢).

قال أبو عثمان : يقال : أفضى فلان إلى فلان : وصل (٣) إليه ، وأصله أنّه صار فى فرجته وفضائه (٤). (رجع)

وأفضت (٥) المرأة : صار مسلكاها واحدا.

وبالياء :

* (فصى) : فصيت اللّحم عن العظم ، وفصيت الشىء عن الشىء فصيا : أزلته (٦) وأفصى المطر : أقلع ، وأفصى الحرّ عنا : خرج ، وأفصت الدجاجة : انقطع بيضها.

وبالواو والياء :

* (فلا) : فلوت رأسه من هوامّه ، وفليته فلوا وفليا ، وفلاية ، وفلاء : استخرجتها.

وفلوته بالسيف ، وفليته : شققته ، وفلوت الصغير عن أمّه ، وفليته : فصلته.

وأنشد أبو عثمان لأبى ذؤيب :

٤٢٩٨ ـ بضرب يقضّ البيض شدّة وقعه

وطعن كركض الخيل تفلى مهارها (٧)

قال أبو عثمان : ومنه سمّيت الفلاة ؛ لأنّها فليت عن كلّ خير ، كما يفلى الفلوّ عن أمّه ، أى : يفطم.

__________________

(١) ب : «الصلاض» بصاد مهملة فى أول الكلمة ، وضاد معجمة فى آخرها ، وفى اللسان الصاد مع الضاد معقوم لم يدخلا فى كلمة واحدة من كلام العرب إلا كلمة واحدة هى صعفض. وفى أ «الضلاض» بضاد معجمة مضعفة ، ولم أجد لها معنى والشاهد الذى ذكر فى اللسان فى فضى المكان فضوا بمعنى اتسع : هو شاهد رؤبة :

عنكم كراما بالمكان الفاضى

ولم أجده فى أرجوزة رؤبة فى صلب الديوان ، والأبيات المفردة فى ذيله ، ولم أقف على الشاهد الذى ذكره أبو عثمان كذلك.

(٢) الآية ٢١ / النساء.

(٣) أ : «وكل» : تصحيف.

(٤) اللسان / فضى : أنه صار فى فرجته ، وفضائه ، وحيزه.

(٥) ق ، ع : وأفضيت المرأة ـ على البناء للمجهول ـ وهو أدق.

(٦) ب : «فضيت اللحم» .. الخ بضاد معجمة : تحريف.

(٧) أ ، ب : «يفض» بفاء موحدة ، والذى فى الديوان ٣٠ «يقض» بقاف مثناة ، أى يكسره