وأوعب الرّجل فى ماله : أسرف.

قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : أوعبت الشىء فى الشىء : أدخلته. (رجع)

* (أودح) : وأودحت الإبل : سمنت ، وحسن حالها.

قال أبو عثمان : وأودح [بالشىء : أقرّ به ، وأنشد :

أى : تكبّر. (رجع)

* (أوصد) : وأوصدت الباب : أغلقته ، وآصدته أيضا ، وقد قرئ بهما : «إنّها عليهم مؤصدة» وموصدة (٢) ، وأوصد الله النّار على الكفّار : أطبقها.

* (أوجز) : وأوجزت الأمر (٣) : أسرعته.

* (أوشغ) : وأوشغ العطاء : قلّله.

وأنشد أبو عثمان لرؤبة :

٤٩٩٠ ـ ليس كإيشاغ القليل الموشغ (٤)

* (أوضخ) : وأوضخ بالدّلو : جذبها جذبا شديدا.

قال أبو عثمان : ويقال : أوضخ الدّلو [أيضا (٥)] بلا باء ، وأنشد :

(رجع)

وأوضخ بها أيضا : لم يملأها عند الاستقاء ، وأوضخت للرّجل : استقيت له شيئا قليلا.

__________________

(١) ما بين المعقوفين تكملة من ب. وجاء الرجز فى تهذيب الألفاظ ١٥٣ من غير نسبة ، وبعده :

وجار فى القول وأخنى وظلم

وجاء الأول مفردا فى اللسان / ودح من غير نسبة كذلك.

(٢) الآية / ٨ / الهمزة ، وقد سبق الكلام على القراءات فى هذه الآية فى الفعل / أصد ، وقرأ بالهمز أبو عمرو ، وحفص ، وحمزة ، ويعقوب ، وخلف ، وقرأ الباقون بالواو. إتحاف فضلاء البشر ٤٤٣.

(٣) ب : «الأمد» بالدال ، وأثبت ما جاء فى أ ، ق ، ع ، واللسان / وجز.

(٤) أ : «كإيشاع» ـ بالعين المهملة ـ تحريف ، وبرواية ب جاء منسوبا فى اللسان / وشغ ، وبها جاء فى الديوان ٩٧.

(٥) «أيضا» تكملة من ب.

(٦) جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ ٦٨٢ ، منسوبا لطفيل الغنوى وروايته : «إن توصخ بدلوك» وبرواية التهذيب جاء فى الديوان ١٠٥.