* (وتن) : وتنته ، وأوتنته : مثله.
* (وقف) : وما وقفك علينا ، وما أوقفك علينا ، أى : ما جعلك أن تقف علينا (١).
وقال غيره : ما أوقفك ، ومن وقفك.
قال أبو عثمان يعنى غير الخليل ، لأنّ الكلام الأول للخليل والكلام الثانى لأبى زيد.
(رجع)
* (وكر) : ووكرت الإناء ، والسّقاء ، وأوكرتهما : ملأتهما.
* (وشع) : ووشعت الصّبىّ ، وأوشعته : ألقيت الوشوع فى حلقه ، وهو كالوجور.
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : وشعت البقلة : تفتّحت زهرتها.
(رجع)
وأوشع البقل : تفتّح زهره (٢).
* (وضخ) :وقال يعقوب : وضخت (٣) فى السّقاء ، وأوضخت : إذا أبقيت فيها شيئا قليلا (٤) ، قال الشاعر :
٤٨٠٣ ـ فى أسفل الغرب وضوخ أوضخا
قال : وقد يكون ذلك أيضا : إذا كان الماء فى الدّلو شبيها بالنّصف.
* (وسق) : وقال أبو بكر : وسقت البعير وسقا ، وأوسقته : إذا حملت عليه وسقا ، وهو الحمل (٥).
* (وعب) : قال : ووعبت الشىء ، وأوعبته : إذا أخذته أجمع (٦).
__________________
(١) ب : أى ما جعلت أن تقف ، وفى ق : «أى جعلك تقف» وفى ع : أى ما جعلك تقف».
(٢) «وأوشع البقل : تفتح زهره» : ساقطة من ق.
(٣) أ ، ب : «وضحت» بحاء مهملة ، والتصويب من ق ، ع ، واللسان / وضخ ، وتهذيب الألفاظ ٦٨٢ ، وعبارة ق ، ع : «ووضخت فى السقاء وأضخت : إذا أبقيت فيه شيئا قليلا» وفى اللسان / وضخ : «الوضوخ ـ بالفتح ـ ماء يكون فى الدلو» وفى التهذيب : «والمواضخة .. فى الاستقاء ، واسم الشىء الذى يستقى الوضوخ» وانظر تهذيب اللغة ٧ / ٤٧١.
(٤) كذا جاء الشاهد فى اللسان / وضخ من غير نسبة.
(٥) الذى فى جمهرة اللغة ٣ / ٤٤ : «ووسقت البعير : إذا حملت عليه وسقا ، وقال قوم : أوسقته ، والأول أعلى».
(٦) الذى فى جمهرة اللغة ١ / ٣١٧ : «... واستوعبته : إذا أخذته أجمع. وأوغبت الشىء فى الشىء : إذا أدخلته فيه».