٤٧٢٢ ـ من نخبة الناس التى كان امتخر (١)

قال : ومخر الناقة الغرز (٢) : إذا كانت غزيرة ، فحلبت فجهدها ذلك حتى تهزل عليه.

(رجع)

ومخرت الأرض مخرا : إذا طابت فى الصّيف من الماء الذى ترسله فيها.

* (مدش) : قال أبو عثمان : ومدش (٣) الرّجل مدشا : أصاب من الطعام قليلا ، ومدشت له قليلا : أعطيته.

ويأتى السّائل القوم ، فيقول القائل : امدشوا له ما قدرتم عليه ، أى : انتفوا. (٤)

ويقال : مدشت (٥) عين الرجل تمدش مدشا : إذا أظلمت من جوع أو حر شمس.

(رجع)

ومدشت اليد مدشا : قلّ لحمها.

قال أبو عثمان : ومدشت المرأة أيضا ، فهى مدشاء : إذا قلّ لحم يديها ، وأنشد :

* (مشط) : ومشط (٧) الشّعر مشطا : سهّله (٨) ، ومشط البعير : كواه بسمة تسمّى المشط.

قال أبو عثمان : ومشطت الدّابّة مشطا : جززت ذنبها.

قال : ويقال : مشطت يده تمشط مشطا : وذلك أن يمسّ الشّوك أو الجذع ، فيدخل منه فى يده ، ويقال : مشظت ـ بالظّاء المعجمة ـ أيضا.

__________________

(١) جاء الشاهد فى اللسان / مخر ، من غير نسبة ، ورواية ديوان العجاج :

من مخّة الناس الذى كان امتخر

وفى شرحه : يقال : مخة الناس ، وتخبتهم : سواء ، أى : خيارهم ، وصميمهم.

(٢) ب : «الغزر» وأثبت ما جاء فى أ ، واللسان / مخر.

(٣) ق : ذكر الفعل : «مدس» تحت بناء فعل ـ بكسر العين ـ من هذا الباب.

(٤) أ ، ب : «انتفوا» بالفاء الموحدة ، أى أعطوه الردىء ، وفى تهذيب الألفاظ ٦٥١ «انتقوا» يقاف مثناة.

(٥) ب : «مدشت» بفتح الشين ، وجاء فى هذا المعنى ـ بكسرها ـ فى جمهرة اللغة ٢ / ٢٦٩ ، واللسان / مدش.

(٦) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما رجعت إليه من كتب.

(٧) ق : ذكر الفعل : «مشط» قامت بناء فعل ـ بفتح العين ـ من هذا الباب.

(٨) ق : «سرحه وسهله».