* (فقر) : وفقرت أنف البعير والشىء فقرا : كسرتهما ، وفقرت القوم الفاقرة ، (١) وهى الداهية : مثله ،
وأنشد أبو عثمان :
|
٤٢٤٥ ـ وكندة والحىّ من مذحج |
|
وطئناهم وطأة فاقره (٢) |
وقال عزوجل : (تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ)(٣).
(رجع)
وفقرت الرّجل : كسرت فقاره ، وهى عظام صلبه.
فهو فقير مفقور ، وأنشد أبو عثمان للبيد :
|
٤٢٤٦ ـ لمّا رأى لبد النسور تطايرت |
|
رفع الفوادم كالفقير الأعزل (٤) |
يعنى : نسر لقمان بن عاد ، شبّهه لانتتاف ريشه وذنبه ببرذون مفقور الظّهر مائل الذنب.
قال أبو عثمان : وقال (٥) أبو زيد : فقرت الحرز ، وفقّرته (٦) : إذا ثقبته ؛ لتنظمه.
قال الشاعر :
٤٢٤٧ ـ يحلّين ياقوتا وشذرا مفقّرا (٧)
(رجع)
وأفقرتك ظهر الدّابة : حملتك عليها ، وأفقرت الرجل : أذهبت ماله ، وأفقرك الصيد : أمكنك من فقاره ؛ لترميه ، [وأفقرك أيضا : دنا منك.
قال أبو عثمان : وقال الكسائيّ : أفقرك الرّمى أيضا : أمكنك (٨).]
(رجع)
وأفقر المهر ظهره : مثل أركب.
* (فثج) : وفثجت (٩) الناقة فثجا : سمنت ، وعظمت ، وهذه بئر لا تفئج ، أى لا تنزف.
__________________
(١) ب : «فاقرة» وأثبت ما جاء فى أ ، ق ، ع.
(٢) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب.
(٣) الآية ٢٥ / القيامة.
(٤) كذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان / فقر ، وهو كذلك فى ديوانه ١٢٨ ، وانظر تهذيب اللغة ٩ / ١١٤.
(٥) ب : «قال» : والمعنى واحد.
(٦) ب : «وفقرته» بقاف مفتوحة على التخفيف ، وصوابه «وفقرته» بقاف مفتوحة مشددة كما فى تهذيب اللغة ٩ / ١١٨.
(٧) الشاهد عجز بيت لامرىء القيس ، وصدره كما فى جمهرة اللغة ٢ / ٢٩٩ ، واللسان / فقر ، والديوان ٥٩.
غرائر فى كنّ وصون ونعمة
وانظر تهذيب اللغة ٩ / ١٨٨
(٨) ما بين المعقوفين تكملة من ب.
(٩) أ : «وفتجت» بتاء مثناة فوقية : تحريف.