وأفتق السحاب : انكشف ، وأفتق الشمس والقمر : انكشف عنهما الغيم ، وأنشد أبو عثمان لذى الرّمة :

٤٢٤٠ ـ كقرن الشّمس أفتق ثمّ زالا (١)

(رجع)

[وأفتق القوم : كذلك](٢) ، وأفتقنا : صادفنا مكانا من الأرض لم يمطر ، وقد مطر ما حوله (٣).

* (فرض) : وفرض الله الشىء فرضا : أوجبه ، وفرضه أيضا : أمر به ، وفرضه أيضا : بيّنه ، وفرضه أيضا : أحلّه ، وفرض الشىء فروضا : أسنّ ، فهو فارض ، والجميع فرض ، وأنشد أبو عثمان :

٤٢٤١ ـ لعمرى لقد أعطيت ضيفك فارضا

تجرّ إليه ، ما تقوم على رجل (٤)

أى هرمة ، وقال الراجز :

٤٢٤٢ ـ شيّب أصداغى فرأسى أبيض

محامل فيها رجال فرّض (٥)

وقال الله عزوجل : (لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ)(٦) أى لا مسنّة.

(رجع)

وفرض الشىء أيضا : اتّسع ، وفرضت الفرضة (٧) ، وهى المدخل إلى النّهر ، وفرضت الحزّ فى السّهم ، والقوس ، وكلّ عود : صنعتها (٨) ، وفرضت لك كذا : أوجبته ، وفرضت لك فى ديوان العطاء كذا : أوجبته.

وأفرضتك : أعطيتك. وأفرضت الماشية : وجبت فيها الفريضة ، وهى الزكاة.

__________________

(١) الشاهد عجز بيت لذى الرمة ، وصدره كما فى الديوان ٤٣٤ :

* تريك بياض لبتها ووجها*

وفى الديوان : «حين» مكان «ثم» ، وبرواية الأفعال جاء البيت تاما فى اللسان / فتق منسوبا للراعى.

(٢) ما بين المعقوفين تكملة من ب ، ق ، ع.

(٣) وقد مطر ما حوله «: ساقطة من ق ، ع.

(٤) جاء الشاهد فى اللسان / فرض منسوبا لعلقمة بن عوف ، وبعده :

ولم تعطه بكرا فيرضى سمينة

فكيف يجازى بالمودة والفعل

(٥) جاء الرجز فى اللسان / فرض أول ثمانية أبيات منسوبة لرجل من فقيم ويروى البيت الثانى :

* محامل بيض وقوم فرض*

(٦) الآية ٦٨ / البقرة.

(٧) ب : «الفرضة» بفتح الفاء ، وصوابه الضم كما جاء فى ق ، ع ، واللسان / فرض.

(٨) أى الفرضة ، وهى الحز يقع عليه الوقّ؟؟؟.