قال الكميت :
|
٤٥٩٨ ـ أصبحت ذا تلعة خضراء إذ معرت |
|
تلك القلاع من المعروف والرّحب (١) |
(رجع)
وأمعرت الأرض : لم تنبت.
المهموز :
فعل :
* (ملأ) : ملأت فى القوس [ملأ] ، (٢) وأملأت : جذبت الوتر جذبا شديدا.
* (مرأ) : ومرأنى [الشىء و] الطّعام مراءة وأمرأنى : خفّ علىّ ، والرّباعىّ أعمّ.
المعتلّ بالياء فى عينه :
* (ماط) : ماط ميطا ، وأماط : تباعد ، وماط غيره ، وأماطه : باعده ، والأصمعىّ ينكره. (٣)
[١٨٤ / ا] ويقول : ماط هو ، وأماط غيره.
قال أبو عثمان : مذهب الأصمعىّ أنّ ماط ليس يتعدّى إلّا بحرف الجرّ ، وأنشد للأعشى :
|
٤٥٩٩ ـ فميطى تميطى بصلب الفؤاد |
|
ووصل كريم وكنّادها (٤) |
وقال أوس بن حجر :
|
٤٦٠٠ ـ فميطى بميّاط وإن شئت فانعمى |
|
صباحا وردّى بيننا الوصل واسلمى (٥) |
__________________
(١) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب ، ولم أجده فى شعر الكميت بن زيد. وهاشمياته ، والرواية فى أ «قد معزت» وصوابه ما أثبت عن ب.
(٢) «ملأ» تكملة من ب ، ق ، ع.
(٣) ق : «ينكرها».
(٤) جاء الشاهد فى اللسان منسوبا للأعشى ، وروايته :
|
فميطى تميطى بصلب الفؤاد |
|
ووصّال حبل وكنّادها |
وعلق عليه بقوله : أنث لأنه حمل الحبل على الوصلة ، ويروى :
وصول حبال وكنّادها
ورواية الديوان ١٥ :
|
فميطى تميطى بصلب الفؤاد |
|
وصول حبال وكنّادها |
(٥) كذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان / ماط ، وهو كذلك فى ديوان أوس ١١٧.
![كتاب الأفعال [ ج ٤ ] كتاب الأفعال](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2694_ketab-alafal-04%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
