وقال أبو زيد : اسمأدّ وجه الرّجل ورأسه : إذا ورم.
وقال قطرب : اسمأدّ الشىء ذهب ، قال المرّار الفقعسىّ :
٤٠٦٥ ـ وعفراء أمست بالسّعود فأسفرت |
|
لها ليلة حتّى اسمأدّت نجومها (١) |
* (اسمألّ) : قال : وقال أبو زيد : اسمألّ الظّلّ اسمئلالا ، وهو أن يرجع إلى أصل العود ، قال الشاعر :
٤٠٦٦ ـ يرد المياه حضيرة ونفيضة |
|
ورد القطاة إذا اسمألّ التّبّع (٢) |
والتّبع : الظّلّ.
افعنلل :
* (اسلنقع) : قال أبو عثمان : يقال : اسلنقع (٣) البرق : إذا استطار (٤) فى الغيم ، وإنما هى خطفة خفيفة لا لبث لها
* (اسحنفر) : واسحنفر الرجل ، فهو مسحنفر : إذا كان ماضيا.
فعول :
* (سروك) : قال أبو عثمان : قال يعقوب : سروكت سروكة ، وهو رداءة المشى ، وإبطاء فيه من عجف أو إعياء.
فيعل :
* (سيطر) : قال أبو عثمان : يقال : سيطر الرّجل علينا ، وتسيطر فهو مسيطر ، ومتسيطر ، وهو كالرّقيب الحافظ المتعاهد للشّىء.
استفعل :
* (استسعل) : قال أبو عثمان : يقال : استسعلت المرأة : صارت سعلاة.
__________________
(١) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.
(٢) كذا جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ ٤٢ ، واللسان ـ سمال منسوبا لسلمى الجهنية «وقيل اسمها سعدى» ، وفى شرحه : الحضيرة : النفر يغزى بهم العشرة فمن دونهم ، والنفيضة : الذين يتقدمون الجيش ، فينظرون الطريق.
(٣) أ : «اسلنفع» بفاء موحدة ، وصوابه ما أثبت عن ب ، وانظر اللسان سلقع.
(٤) أ : «استطال» تصحيف.