فعل وأفعل باختلاف :
المضاعف :
* (سرّ) : سررت الرّجل سرورا : فرّحته ، وسررته أيضا : طعنت سرّته ، وسررت الصّبىّ : قطعت سرّه وسرره ، وسررت الزّند : جعلت فى طرفه عودا. وأسررت الشىء : أخفيته ، وأظهرته من الأضداد.
وأنشد أبو عثمان :
٣٨٥٢ ـ فلمّا رأى الحجّاج جرّد سيفه |
|
أسرّ الحرورىّ الذى كان أضمرا (١) |
معناه : أظهر.
وقال الله عزوجل : («وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ)(٢).
وأسرّت المرأة : حملت.
* (سدّ) : وسدّ الشىء سدادا وسدودا : كان صوابا.
وقال أبو عثمان : وزاد غيره وسددا ، وقال كعب بن زهير :
٣٨٥٣ ـ ماذا عليها؟ وما ذا كان ينقصها |
|
يوم التّرحّل لو قالت لنا سددا (٣) |
أى صوابا.
وسددت الباب والخرق سدّا : أغلقته وسددت الثّغر بالرّجال والخيل سدادا : حصّنته.
وأسدّ الرّجل : جاء بالسّداد فى قول أو فعل.
* (سلّ) : وسللت السيف والشىء من الشىء سلّا : أخرجته ، وسلّ سلالا : أخذه السّل (٤)
وأسلّ الرّجل : سرق ، وأسلّ أيضا : رشا ، والسّلّة : السّرقة والرّشوة (٥).
__________________
(١) جاء الشاهد فى اللسان ـ سرر منسوبا للفرزدق ، وعلق عليه بقوله : قال «شمر» لم أجد هذا البيت للفرزدق.
ولم أجده أنا فى ديوانه.
(٢) الآية ٥٤ ـ يونس ، والآية ٣٣ ـ سبأ.
(٣) جاء الشاهد فى اللسان ـ سدد منسوبا للأعشى ، ولم أجده فى ديوان الأعشى ميمون بن قيس ، ولم أجده كذلك فى ديوان كعب بن زهير.
(٤) ق : «السل» بضم السين المشددة ، وفى ب ، ع : «السل ؛» بكسرها وفى أمن غير ضبط ، وفى اللسان ـ سلل «والسل ـ بضم السين المشددة ـ والسلال. الداء.
(٥) ب : «الرشوة» بضم الراء ، وفى ق ، ع «الرشوة» بكسرها ، وفى اللسان ـ سلل «الرشوة» بفتحها ، وفى الراء الضم والفتح والكسر.