* (صوّى) : صوّيت الناقة تصوية : إذا تركت حلبها حتّى يجتمع لبنها ، وهى المحفّلة وصوّيت الفحل : إذا أجمعت ماء ظهره لإبلك ، وهو ألا تحمل عليه ، ولا تتعبه ؛ ليكون أنشط له فى الضّراب وأقوى ، وأنشد :

٣٦٧١ ـ صوّى لها ذا كدنة جلاعدا (١)

أى : ضخما.

* (صلّى) : وصلّى الفرس ، وجاء مصلّيا : إذا جاء يتلو السابق.

قال الشاعر :

٣٦٧٢ ـ مصلّ أبوه له سابق

بأن قيل فات العذار العذارا (٢)

وقال الراجز :

٣٦٧٣ ـ سبق عبّاد ، وصلّت لحيته (٣)

وصلّى الرجل : إذا دعا ، وفى الحديث : «إذا دعى [أحدكم](٤) إلى طعام فليجب ، فإن كان مفطرا فليأكل ، وإن كان صائما فليصلّ : أى فليدع (٥)»

وقال الأعشى :

٣٦٧٤ ـ عليك مثلالّذى صلّيت فاغتمضى

يوما فإنّ لجنب المرء مضطجعا (٦)

المهموز منه :

* (صيّأ) : قال أبو عثمان : يقال (٧) : صيّأ (٨) رأسه : إذا غسله ، فتثوّر وسخه ، ولم ينقه.

__________________

(١) كذا جاء الشاهد فى كتاب الإبل ١٠٢ منسوبا لأبى محمد الفقعسى : وبعده :

صاحبها ساعاتها الشدائدا.

(٢) لم أقف على الشاهد وقائله.

(٣) لم أجد من ذكره شاهدا فيما رجعت إليه من كتب.

(٤) «أحدكم» تكملة من ب.

(٥) النهاية ٣ ـ ٥٠ ، أى فليدع لهم بالبركة.

(٦) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٢ ـ ٢٣٦ ، والديوان ١٣٧.

(٧) «يقال» ساقطة من ب.

(٨) أ«صبأ» بباء موحدة تحريف.

٤٣٥