وأنشد أبو عثمان لذى الرمة :

٣٥٣٧ ـ تحدو نحائص أشباها محملحة

صحرا سماحيج فى أحشائها قبب (١)

قال : وقال أبو بكر : الصّحرة : حمرة تضرب إلى غبرة (٢) ، وبه سميّت الصّحراء للونها. (رجع)

وأصحر : برز إلى الصّحراء.

* (صحب) : قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : صحبت المذبوح صحبا : سلخته (٣) فى بعض اللّغات. (رجع)

وصحبته صحبة ، وإنّك لمصحاب لنأ بما نحبّ.

وأنشد أبو عثمان للأعشى :

٣٥٣٨ ـ فقد أراك لنأ بالود مصحابا (٤)

وصحبهم الله صحابة : كان معهم حوطه وحفظه.

وأصحب الرجل والفرس : انقادا.

وأنشد أبو عثمان :

٣٥٣٩ ـ ولست بذى رثية إمّر

إذا قيد مستكرها أصحبا (٥)

أى تابع وذلّ. (رجع)

__________________

(١) أ ، ب : «تحدوا» بألف بعد الواو خطأ ، وجاء عجز البيت فى قذيب اللغة ٤ ـ ٢٣٦ منسوبا لذى الرمة وروايته :

صحر السرابيل فى أحشائها فبب

ورواية اللسان : صحر.

يحدو نحائص أشباها محملجة

صحر السرابيل فى أحشائها قبب

والشاهد مركب من بيتين ـ فصل بينهما أربعة أبيات فى القصيدة هما :

يحدو نحائص أشباها محملجة		ورق السرابيل فى ألوانها خطب
تنصبت حوله يوما تراقبة		صحر سماحيج فى أحشائها قبب

(٢) أ : «إلى بياض» والذى فى جمهرة اللغة ٢ ـ ١٣٤» والصحرة والصحر ، وهو حمرة تضرب إلى بياض وغبرة».

(٣) أ«سلحتة ؛ بحاء مهملة : تحريف.

(٤) جاء فى تهذيب اللغة ٤ ـ ٢٦٢ برواية «أراك» بكسر الكاف وبرواية الأفعال جاء فى اللسان ـ صحب منسوبا للأعشى كذلك ، ولم أقف على تتمته ، ولم أجده فى ديوان الأعشى ميمون بن قيس وله قصيدة على الوزن والروى.

(٥) كذا جاء الشاهد فى اللسان صحب منسوبا لامرئ القيس ، وهو فى ديوانه ١٢٩ ، والإمر ؛ الذى يأمر لكل أحد لضعفه.