قال أبو عثمان : ويقال : إن هذه التاء أصلها الواو فى الاشتقاق ، لأنّها من الوخامة ، فاستعملوها مثقّلة ، فقالوا : أتّخم ، كما قالوا : اتّهم واتّأد ، واتّقى ، وأصلها كلّها الواو ، وهى التّخمة (١) ، والتّؤدة ، والتّهمة ، والتّقاة.

ومنهم من يخفّف فيقول : تخم يتخم.

وبعض يقول : تخم ، فيترك الخاء مفتوحة على ما كانت عليه فى قولك : اتخم.

(رجع)

(ترح) : وترح ترحا : حزن. والتّرحة : الحزن ، وأنشد أبو عثمان :

٣٤٧٣ ـ وما فرحة إلّا ستعقب ترحة

وما عامر إلّا وشيكا سيخرب (٢)

وفى الحديث : بعد كلّ فرحة ، ترحة وبعد كلّ حبرة عبرة (٣).

(رجع)

* (تخذ) : وتخذ الشىء تخذا : اكتسبه بمعنى اتّخذه.

وأنشد أبو عثمان للكميت :

٣٤٧٤ ـ لاالبحريشعربالحصن الذى تخذت

فيه ولا هى ممّا حاذرت تئل (٤)

وقال الآخر :

٣٤٧٥ ـ وقدتخذترجلى إلى جنب غرزها

نسيفا كأفحوص القطاة المطرق (٥)

(رجع)

* (تفه) : وتفة الشىء تفاهة : قلّ وخسّ ، وتفه الرجل تفوها : حمق.

__________________

(١) أ : «التحمه» بحاء مهملة : تحريف.

(٢) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما رجعت إليه من كتب.

(٣) النهاية ١ ـ ١٨٦ ولفظه : «ما من فرحة إلا وتبعها ترحة».

(٤) رواية أ ، ب : «تخذت» بدال مهملة ، وصوابه «تخذت» بذال معجمة ولم أجد الشاهد فى شعر الكميت ابن زيد ، ولم أقف عليه فيما رجعت إليه من كتب.

(٥) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢ ، ١٦٣ ـ منسوبا للممزق العبدى ، وروايته : «لدى» مكان «إلى» وبرواية الجمهرة جاء فى الأصمعيات ١٦٥ الأصمعية ٥٨ وفى شرحه : النسيف : أثر ركض الرجل بجنبى البعير : إذا أزال عنه الوبر ، الأفحوص : مبيت القطاة. وفى «المطرق» كسر الراء وفتحها.