وترز الإنسان : مات.

قال أبو عثمان : ترز الشىء (١) تروزا ، مات ويبس ، والتارز اليابس بلا روح ، وأنشد :

٣٤٦٩ ـ كأنّ الذى يرمى من الوحش تارز (٢)

(رجع)

* (تنخ) : وتنخ بالمكان (٣) تنوخا : أقام.

ومنه سمّيت تنوخ قبيلة من اليمن.

قال أبو عثمان : وذلك لأنّهم اجتمعوا ، وتحالفوا ، فتنخوا فى مواضعهم (٤).

(رجع)

فعل وفعل : (٥)

* (تفل) : تفل تفلا : بصق ، وتفل فى أذن الرّجل : ناجاه ، وتفل الهرّ الهرّة : سفدها (٦).

وتفل تفلا : ترك الطّيب ، فتغيّرت ريحه.

قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : تفل كلّ شىء : تغيّرت ريحه ، وامرأة تفلة ومتفال : لا تطيّب.

وفى الحديث «وليخرجن تفلات» (٧) يعنى النساء إلى المساجد.

وقال امرء القيس :

٣٤٧٠ ـ إذا ما الضّجيع ابتزّها من ثيابها

تميل عليه هونة غير متفال (٨)

(رجع)

__________________

(١) أ : «الإنسان» وكتب الناسخ كلمة «الشىء» أعلاها.

(٢) كذا جاء الشاهد فى اللسان ـ ترز منسوبا للشماخ ، وصدره كما فى الديوان ٤٦ :

قليل التلاد غير قوس وأسهم

وفى شرحه : التلاد : ما ولد أو نتج عندك من مال.

(٣) أ : «بالإمكان» تصحيف.

(٤) أ : «موضعهم» وما أثبت عن ب يتفق وعبارة جمهرة اللغة ٢ ـ ٨.

(٥) ق : «وعلى فعل وفعل باختلاف».

(٦) ق ، ع : «سفدها» بفتح الفاء ، وفيها الكسر والفتح.

(٧) النهاية ١ ـ ١٩١ ، ولفظه «وليخرجن إذا خرجن تفلات».

(٨) كذا جاء ونسب فى اللسان ـ تفل ، وهو كذلك ، ورواية الديوان ، ٣ :

لطيفة طى الكشح غير مفاضة

إذا انفتلت مرتجة غير متفال

وبعده بيت الشاهد وروايته : «غير مجبال» مكان «غير متفال» وعلى ذلك يكون الشاهد مركبا من بيتين متتابعين فى القصيدة.