* (تبع) : قال : وقال أبو حاتم : تبعت : الشىء ، وأتبعته سواء ، قال الله عزوجل : (فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ)(١).

فعل :

* (ترف) : ترف ترفأ وترفة لغة ، والأعمّ : أترف : إذا أفرط فى التّنعّم. وأترفه الله. وأترفته النّعمة أيضا : أفسدته ، وأبطرته.

المعتل بالواو فى عينه :

* (تاع) :قال أبو عثمان يقال:تاع الرجل توعأ ،وأتاع:إذا قاء (٢) ، قال القطامى :

٣٤٣٧ ـ فظلّت تعبط الأيدى كلوما

تمجّ عروقها علقا متاعا (٣)

فعل وأفعل باختلاف

المضاعف :

* (تمّ) : تمّ الشىء تماما : ضدّ نقص (٤).

قال أبو عثمان : وتمّمته أنا. (رجع)

وتمّ القمر تماما ، كمل ، وتم الولد : ولد لتمام الحمل (٥).

وأنشد أبو عثمان :

٣٤٣٨ ـ نتجت حروبهم لغير تمام (٦)

هذا مثل ضربه : أراد أنّ الحرب بدؤها صغير ، ثمّ تعظم. (رجع)

يقال : ولد تمام ، وقمر تمام وتمام مثله ، وليل تمام (٧) ، لا غير.

وأنشد أبو عثمان للعجاج :

٣٤٣٩ ـ حتّى إذا اللّيل التّمام نصفا (٨)

(رجع)

__________________

(١) الآية ١٧٥ ـ الأعراف ، وجاء فى ع : «وقال ... تبعته فى الخير ، وأتبعته فى الشر.

(٢) ق : ذكر الفعل «تاع» تحت بناء معتل العين بالياء من باب فعل وأفعل باختلاف معنى.

(٣) جاء الشاهد فى اللسان ـ تاع منسوبا للقطامى يذكر الجراحات ورواية الديوان ٣٣ : «وظلت» وجاء فى شرحه : العبط أن يعبط الجمل من غير علة.

(٤) للفعل «تم» تصاريف أخرى فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.

(٥) ق ، ع : «والليل : طال» إضافة ساقطة من أفعال أبى عثمان.

(٦) كذا جاء الشاهد فى كتاب الإبل للأصمعى ١٥٩ غير منسوب.

ولم أقف عليه فى مجمع الأمثال.

(٧) «تمام» بكسر التاء.

(٨) كذا جاء الشاهد فى ديوان العجاج ٥٠٧.