وأنشد أبو عثمان :

٣٣٦٩ ـ ظلّت على شزن فى دامه ومد

كأنّها من أوار الشّمس مرعون (١)

أى مغشى عليه.

ودمه (٢) الرجل بحرّ الشّمس : اشتدّ عليه.

فعل وفعل وفعل :

* (دخن) : دخن الدخان والغبار دخونا : ارتفعا.

ودخنا دخنا أيضا : هاجا.

وأنشد أبو عثمان :

٣٣٧٠ ـ واستلجم الوحش على أكسائها

أهوج محضير إذا النّقع دخن (٣)

أى : ارتفع وسطع

قال أبو عثمان : ودخنت النار تدخن أيضا : إذا اشتدّ دخانها وارتفع.

ودخن (٤) خلق فلان : خبث وفسد.

(رجع)

ودخن (٥) الطعام : أخذه الدّخان ودخن البيت والثوب والدابة دخنة : صارت ألوانها كدرة فى سواد.

وأنشد أبو عثمان :

٣٣٧١ ـ مرت كظهر الصّرصران الأدخن (٦)

الصّرصران : ضرب من السّمك

__________________

(١) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٦ ـ ٢٣٠ ، واللسان ـ دمه من غير نسبة برواية «شزن» بضم الشين والزاى ، والشزن ـ بفتح الشين والزاى ـ الغليظ من الأرض ، وجمعة شزن ـ بضم الشين والزاى ـ وفيهما كذلك «دمه» مكان «ومد» والومد : ندى يجىء فى صميم الحر من قبل البحر مع سكون ريح ، وقيل : هو الحر أيا كان مع سكون الريح وعلق صاحب التهذيب على الشاهد بقوله : «ولم أسمع «دمه» لغير الليث ، ولا أعرف البيت الذى احتج به.

(٢) أ : «ودمه» بفتح الميم ، والكسر أدق.

(٣) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٧ ـ ٢٨١ ، واللسان ـ دخن غير منسوب ونسب فى اللسان ـ لحم لامرىء القيس ، ورواية الشاهد فى التهذيب واللسان : «واستلحم» بالحاء المهملة ، وبها جاء فى ملحقات ديوان امرىء القيس ٤٧٦ برواية : «استلحم» ، نقلا عن اللسان ـ لحم.

(٤) أ : «ودخن» بفتح الخاء ، والذى جاء فى ب ، واللسان ـ دخن بكسرها.

(٥) أ : «ودخن» بفتح الخاء كذلك ، وأثبت ما جاء فى ب ، ق ، ع.

(٦) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٧ ـ ٢٨٢ ، واللسان ـ دخن منسوبا لرؤبة : برواية «مرت» على الرفع ، وبرواية الأفعال جاء فى الديوان ١٦٢ «ومرت» على الجر صفة «لنازح» المجرور فى بيت سابق.