إذا أخرجت رحبها بعد النّتاج ، وناقة داحق ودحوق.

(رجع)

* (دجل) : ودجل البعير دجلا : طلاه بالقطران طليا كثيفا.

وأنشد أبو عثمان لأبى النجم :

٣٣٤٤ ـ والنّغض مثل الأجرب المدجّل (١)

ومنه الدّجّال يستر الحقّ بباطله (٢).

وقال أبو عثمان : ودجلت الرّفقة : غطّت الأرض بكثرتها (٣) ، قال الراجز :

٣٣٤٥ ـ دجّالة من أعظم الرّفاق (٤)

* (دمر) : ودمر القوم دمارا : هلكوا ، ودمرت عليهم دمورا : دخلت بلا إذن.

* (دلف) : ودلف القوم إلى القوم فى الحرب دلوفا : نهضوا ، وأيضا تقدّموا ، ودلف الشيخ دليفا : أسرع مشية الكبير.

وأنشد أبو عثمان :

٣٣٤٦ ـ كهمّك لاحدّ الشّباب يضلّنى

ولا هرم ممّن توجّه دالف (٥)

قوله : توجّه : أى ممّن تهيّأ للهلاك

__________________

(١) جاء الشاهد فى الطرائف الأدبية ٥٨ برواية «والنغض مثل» بالنصب عطفا على ما قبله ، وجاء فى شرحه : النغض : الظلم ، المدجل : المهنوء بالقطران.

(٢) ع : «لأنه يستر الحق بباطله».

(٣) فى جمهرة اللغة ٢ ـ ٦٨ «بكثرة أهلها».

(٤) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢ ـ ٦٨ ، وتهذيب اللغة ١٠ ـ ٦٥٤ واللسان ـ دجل غير منسوب.

(٥) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢ ـ ٢٩٠ منسوبا لأوس بن حجر ، وروايته «عهد» مكان «حد» و «يظلنى» بالظاء المعجمة المهثوثة ، مكان «يضلنى» ، وجاء الشاهد فى ديوان أوس ٦٤ برواية : «عهد» ويضلنى وبرواية الأفعال جاء فى كتاب خلق الإنسان ١٦٢.