دناوة : قرب منه فى نسبه ، ودنا الشىء ، ودنوت منه دنوّا ودناوة : قرب.
قال أبو عثمان : ويقال : دانيت الشيئين ، ودانيت بينهما : قاربت قال الشاعر :
٣٣٢٣ ـ دانى له القيد فى ديمومة قذف |
|
قينيه وانحسرت عنه الأناعيم (١) |
(رجع)
[١٣٢ ـ ب] وأدنت (٢) النّاقة : حان ولادها ، فهى مدن ، ولا يقال ذلك لغيرها.
قال أبو عثمان : قال أبو حاتم : إذا دنا ولاد المرأة قيل : أدنت فهى مدنية.
(رجع)
فعل وفعل بالواو والياء سالما
وفعل بالواو والياء معتلا
* (دهو) : دهو الرّجل ، ودها [دهاء](٣) صار داهيا ، أى عاقلا.
قال أبو عثمان : [وقال أبو بكر](٤) : دهى يدهى دهيا ودهاء : صار داهيا.
(رجع)
وفى الحديث : «كان عمر رجلا داهيا» (٥).
ودهوت الرّجل ، ودهيته دهاية (٦) : أصبته بداهية ، ودهوته ودهيته أيضا دهوا ودهيا : نسبته إلى الدّهاء ، ودهت الداهية دهوا ، ودهيا ، ودهاية : نزلت ، وأدهيت الرجل : وجدته داهيا ، وأدهى الرجل والمرأة ولدا [ولدا](٧) داهيا.
__________________
(١) ب : «دانا» خطأ من النقلة ، والشاهد لذى الرمة كما فى اللسان دنا والديوان ٥٧٠ وجاء فى شرحه : الديمومة : الفلاة البعيدة ، القذف : البعد ، القينان مثنى : قين ، عظيم الساق ، انحسرت : انكشفت ، الأناعيم : الإبل جمع نعم.
(٢) هامش النسخة أ(١٣٢ ب) الرابع عشر من الأفعال «حاشية».
(٣) «دهاء» : تكملة من ب ، ق ، ع.
(٤) وقال أبو بكر : تكملة من ب.
(٥) الشاهد من شواهد ق ، ع ، على قلتها ، ولم أقف عليه فى النهاية.
(٦) «دهاية» ساقطة من ب.
(٧) : «ولدا» تكملة من ع.