وقال غيره : بل الأدرع أن يكون أسود الرأس والعنق ، ولون سائره أبيض ، فهم يختلفون ، فى الدّرعة ، كما يختلفون فى اللّيالى الدرع.
قال أبو بكر ، ويقال من الدّرع فى الخيل : فرس أدرع معمّم ، وهو الذى يكون البياض فى هامته ، ولا يكون فى عنقه.
قال أبو عثمان : وكذلك يقال فى الشاء كما يقال فى الخيل : درعت [النّعجة فهى درعاء](١) ، وخروف أدرع ، وأدرع الماء ، وقد صارت له درعة ، وهو أن يؤكل كل شىء قرب منه.
(رجع)
المهموز :
فعل :
* (درأ) : درأت الشىء درأ : دفعته.
واندرأ هو ، وتدرّأ : إذا اندفع.
وأنشد أبو عثمان للمثقّب العبدى يذكر ناقته.
٣٣٠٩ ـ تقول إذا درأت لها وضينى |
|
أهذا دينه أبدا ودينى (٢) |
وقال الكميت :
٣٣١٠ ـ وأزد شنوءة أندرءوا علينا |
|
بجمّ يحسبون لها قرونا (٣) |
وقال عبد الرّحمن بن الأحوص [١٣٢ أ] :
٣٣١١ ـ لقينا من تدرّئكم علينا |
|
وقتل سراتنا ذات العراقى (٤) |
(رجع)
__________________
(١) ما بين المعقوفين تكملة من ب.
(٢) كذا جاء الشاهد ونسب فى تهذيب الألفاظ ٦١٨ وتهذيب اللغة ١٤ ـ ١٥٩ ، وجمهرة اللغة ٢ ـ ٣٠٥ واللسان ـ درأ ، وهو كذلك فى المفضليات ٢٩٢ ، المفضلية ٧٦ ، وجاء فى شرحه : الوضين : بمنزلة الحزام ، الدين : الدأب والعادة.
(٣) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب ، ولم أقف عليه فى شعر الكميت.
(٤) رواية أ ، ب : «لقيتم» وأثبت ما جاء فى اللسان ـ درأ ، وفيه نسب لعبد الرحمن بن الأحوص كذلك ، وجاء فى اللسان ـ أراد بقوله ذات العراقى ، أى ذات الدواهى مأخوذ من عراقى الأكام ، وهى التى لا ترتقى إلا بمشقة.
وجاء فى نوادر أبى زيد ١٥١ ، وتهذيب الألفاظ ٤٣٣ ، منسوبا لعوف بن الأحوص وقبله :
وإبسالى بنى بغير جرم |
|
بعوناه ولا بدم مراق |