* (طحم) وطحم الشىء طحما : دفعه. ومنه طحمة السّيل ، وطحمة الفتنة ، وهو جولة الناس عندها (١).

وأنشد أبو عثمان :

٣٢٢٠ ـ ترمى به طحمة يوم الإيساد

طحمة إبليس ومرادة الرّاد (٢)

* (طلخ) : وطلخ الشىء طلخا : لطخه.

(طرس) : وطرس الكتاب طرسا : كتبه ، والاسم : الطّرس.

قال أبو عثمان : والطّرس أيضا : الكتاب الممحوّ يمكن أن يعاد (٣) فيه الكتابة.

(رجع)

* (طسل) : وطسل السّراب (٤) طسلا : اضطرب.

قال أبو عثمان : والطّسل : السّراب نفسه ، قال الشاعر :

٣٢٢١ ـ يقنّع الموماة طسلا طاسلا (٥)

قال : وقال أبو بكر : [١٢٨ ـ أ] والطّسل أيضا : الماء الجارى على وجه الأرض (رجع)

* (طمث) : وطمثت المرأة ، وطمثت لغتان طمثا : حاضت ، وطمثتها : افترعتها ، وجامعتها (٦)

قال الله عزوجل : («لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌ)(٧).

قال أبو عثمان : وطمثت البعير أطمثه طمثا : إذا عقلته ، ومن كلامهم : «ما طمث هذه الناقة حبل قطّ» أى ما مسّها.] (رجع)

__________________

(١) «وطحمة الفئنة ، وهو جولة الناس عندها» ساقطة من ق ، ع.

(٢) أ ، ب : «وبليس» مكان : «إبليس» فى البيت الثانى ، والرجز لرؤبة ورواية الديوان ٤٠ : «ترمى به خندف».

(٣) أ : «أن تعاد» وكلاهما صحيح.

(٤) أ : «التراب ؛ : تصحيف.

(٥) الرجز لرؤبة كما فى اللسان ـ طسل ، ورواية الديوان ١٢٤ ، واللسان : «تقنع» بالتاء المثناة فى أوله.

وعائد الضمير فى الفعل لفظة «بلدة» فى البيت السابق.

(٦) ق ، ع : «وطمثها الرجل : افتضها وجامعها».

(٧) الآية ٥٦ و ٧٤ / الرحمن.