* (طحم) وطحم الشىء طحما : دفعه. ومنه طحمة السّيل ، وطحمة الفتنة ، وهو جولة الناس عندها (١).
وأنشد أبو عثمان :
٣٢٢٠ ـ ترمى به طحمة يوم الإيساد |
|
طحمة إبليس ومرادة الرّاد (٢) |
* (طلخ) : وطلخ الشىء طلخا : لطخه.
(طرس) : وطرس الكتاب طرسا : كتبه ، والاسم : الطّرس.
قال أبو عثمان : والطّرس أيضا : الكتاب الممحوّ يمكن أن يعاد (٣) فيه الكتابة.
(رجع)
* (طسل) : وطسل السّراب (٤) طسلا : اضطرب.
قال أبو عثمان : والطّسل : السّراب نفسه ، قال الشاعر :
٣٢٢١ ـ يقنّع الموماة طسلا طاسلا (٥)
قال : وقال أبو بكر : [١٢٨ ـ أ] والطّسل أيضا : الماء الجارى على وجه الأرض (رجع)
* (طمث) : وطمثت المرأة ، وطمثت لغتان طمثا : حاضت ، وطمثتها : افترعتها ، وجامعتها (٦)
قال الله عزوجل : («لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌ)(٧).
قال أبو عثمان : وطمثت البعير أطمثه طمثا : إذا عقلته ، ومن كلامهم : «ما طمث هذه الناقة حبل قطّ» أى ما مسّها.] (رجع)
__________________
(١) «وطحمة الفئنة ، وهو جولة الناس عندها» ساقطة من ق ، ع.
(٢) أ ، ب : «وبليس» مكان : «إبليس» فى البيت الثانى ، والرجز لرؤبة ورواية الديوان ٤٠ : «ترمى به خندف».
(٣) أ : «أن تعاد» وكلاهما صحيح.
(٤) أ : «التراب ؛ : تصحيف.
(٥) الرجز لرؤبة كما فى اللسان ـ طسل ، ورواية الديوان ١٢٤ ، واللسان : «تقنع» بالتاء المثناة فى أوله.
وعائد الضمير فى الفعل لفظة «بلدة» فى البيت السابق.
(٦) ق ، ع : «وطمثها الرجل : افتضها وجامعها».
(٧) الآية ٥٦ و ٧٤ / الرحمن.