وأنشد أبو عثمان :

٢٥٨٧ ـ بردن واللّيل مرمّ طائره		مرخى رواقاه هجود سامره
ورد المحال قلقت محاوره (١)

وأرمّ العظم : صار فيه رم ، وهو المخّ ، وأرمت الأرض : صار شجرها رميما من الجدب.

* (ربّ) : ورببت الصبى وكلّ صغير ربّا.

وأنشد أبو عثمان :

٢٥٨٨ ـ كان لنا وهو فلوّ نرببه (٢)

ورببت النّعمة عندك : تعهّدتها وصنتها ، ورببت الزقّ بالربّ ، والحبّ بالقير (٣) : أصلحتهما بهما.

وأنشد أبو عثمان لعمرو بن شأس الأسدى :

٢٥٨٩ ـ فإنكنت منى أو تريدين صحبتى

فكونى له كالسّمن ربت له الأدم (٤)

ورببت الأمر : كذلك.

وأنشد أبو عثمان :

٢٥٩٠ ـ يربّونبالمعروف معروف من مضى

وليس عليهم دون معروفهم قفل (٥)

ورببت الرّحم ربابا (٦) : وصلتها ، وأربّ المطر : لزم.

وأنشد أبو عثمان :

أربّ به عارض ممطر (٧)

وأربّ الشىء : دام ، وأرب بالمكان أقام ، وأرّبت الأرض : أنبتت الربّة

__________________

(١) «مرخا» فى البيت الثانى ، وصوابه بالياء والرجز لحميد الأرقط.

جاء البيتان الأول والثانى منه فى اللسان ـ رمم ، وجاءت الأبيات الثلاثة فى اللسان محل ، والمحال فى البيت الثالث : البكرة العظيمة التى تستقى بها الإبل كذا قال صاحب اللسان.

(٢) كذا جاء الشاهد فى اللسان ـ ربب من غير نسبة وفيه كسر حرف المضارعة من «نربيه» ليعلم أن ثانى الفعل الماضى مكسور ، ولم أجد من نسب الشاهد.

(٣) القير : لغة فى القار. وفى ق : «الغير» بالغين المعجمة : تحريف.

والحب : الجرة الضخمة.

(٤) جاء الشاهد فى الجمهرة ١ ـ ٢٨ ، وثانى بيتين فى اللسان ربب منسوبا لعمرو بن شأس والرواية فيهما «رب» مكان «ربت».

(٥) لم أقف على نسبة للشاهد فيما رجعت إليه من كتب.

(٦) أ«ربابا» بفتح الراء ، وصوابه بالكسر.

(٧) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب.