الصفحه ٧٩ : محالا
فالغرض اثبات عجزهم من الاتيان [والتسخير] اي جعل الشيء مسخرا منقادا لما امر به
وذليلا اذ التسخير هو
الصفحه ٨٠ : على ذلك] وذلك واضح [لكن في التسخير تحصيل الفعل وهو صيرورتهم
قردة ففيه دلالة على سرعة تكوينه تعالى
الصفحه ٨٢ : والتمني والتهديد والانذار
والاهانة والاحتقار والتعجيز والتسخير الى غير ذلك وهذا كما ترى ضرورة ان الصيغة
ما
الصفحه ٣٥٤ : ء المعلوم
يكون علمه في القلب فيترجم عنه اللسان وهذا الافك (اى الافك الذي نسبه المنافقون
الى ام المؤمنين
الصفحه ٩٧ :
انه حاضر في القلب لا يغيب عنه اصلا كقوله.
اسكان نعمان
الاراك تيقنوا
بانكم في
الصفحه ١٤٢ :
لادخاله في ذهن السامع كما عرفت زيد انه رقيق القلب وحسن السيرة فتقول زيد جمع بين
امرين جمع بين رقة القلب
الصفحه ١٨٢ :
وحزنه في قلبه أي بشره في وجهه تحببا إلى الناس وحزنه في قلبه اصطبارا على
مكاره الدنيا وشدائدها
الصفحه ٣٠٨ : حبه شغاف قلبها وهو غشائه وهذا كناية عن احاطة
حبها له بقلبها حتى أحاط بشغافه وقيل المعنى أصاب باطن
الصفحه ٣١٦ : هو بمنزلة الندف فيكون في المعنى الاصطلاحي قلب بالنظر الى المعنى
اللغوى وحاصل الدفع منع اعتبار القلب
الصفحه ٤ : الذهن وقس
عليه سائر الاقسام.
(ولا يتوهم ان
هذا) اى كون المراد ههنا معانيها المصدرية القائمة بالقلب لا
الصفحه ٦١ : الافراد
والقلب والتعيين فانكر الله عزوجل هذا الاعتقاد المتوهم فتأمل.
[لا يقال همزة
الانكار كما سيصرح عن
الصفحه ١٩٩ : النفس لذلك) اي لما علم
مجيئه بالضرورة (والاذعان له من غير اباء ولا جحود حاصله قبول ذلك في القلب بان
يقول
الصفحه ٢٧٧ : الميمنة والميسرة والمقدم والساقة والقلب وشرطة
الخميس اعيانه ومنه حديث عبد الله بن يحيى الحضرمى انك واباك
الصفحه ٢٨٧ :
على معنى لفظه مقول بالفم ومعناه مؤثر في القلب وما لا معنى له مقول بالفم
لا غير ولهذا قال الله
الصفحه ٣١٠ : أن ما يحصل بعد مقاسات التعب ومعانات الطلب له في القلب
محل ومكانة لا يكون لما يحصل بسهولة.
(او ليكمل